原文

先生曰：“今為吾所謂格物之學(xué)者，尚多流于口耳，況為口耳之學(xué)者，能反于此乎？天理、人欲，其精微必時時用力，省察克治，方日漸有見。如今一說話之間，雖只講天理，不知心中倏忽之間，已有多少私欲。蓋有竊發(fā)而不知者，雖用力察之，尚不易見，況徒口講而可得盡知乎？今只管講天理來頓放著不循，講人欲來頓放著不去，豈格物致知之學(xué)？后世之學(xué)，其極至，只做得個‘義襲而取’的工夫?！?/p>

注

【義襲而取】，見《孟子·公孫丑上》： “‘敢問何謂浩然之氣？’曰：‘難言也。其為氣也，至大至剛，以直養(yǎng)而無害，則塞于天地之間。其為氣也，配義與道；無是，餒也。是集義所生者，非義襲而取之也。行有不慊于心，則餒矣?！?/p>

筆記

心學(xué)中的格物之學(xué)，不是口耳、思辯之學(xué)，而是體悟踐行之學(xué)?？罩v天理而不循，空講人欲而不去，都是假修行。