? 一提到妖怪故事，很多人都會下意識覺得是封建迷信的東西。

但讀了張云的《中國妖怪故事》，才發(fā)現(xiàn)妖怪是古代的人們對不常見、不可解釋的事物想象。

《中國妖怪故事》溯本清源，介紹了中國妖怪故事的發(fā)展，記載中國歷代傳說中的1080種妖怪故事。

可以說《中國妖怪故事》是一部中國妖怪大百科全書。

作者張云嗜妖如命，喜歡讀野史筆記、民間奇談，自號“搜神館主”。

他從300部歷代典籍文獻(xiàn)中，搜集各種妖怪故事，加工整理，按照妖、精、鬼、怪四大部，編撰成《中國妖怪故事》。

從《中國妖怪故事》中，我了解到中國妖怪文化的發(fā)展歷史：

1、 誕生期

先秦時代，中國妖怪小說的誕生期。

這個時期的妖怪來源于上古時期的傳說、英雄、自然界的奇異物種。這些數(shù)量龐大的妖怪成為中國妖怪基礎(chǔ)版圖。

2、成長期

兩漢時期，出現(xiàn)了志怪小說作品。比如雜史雜傳體《列仙傳》《漢武故事》等；雜記體《異聞記》等；帶有地理博物的《括地圖》《神異經(jīng)》等，《山海經(jīng)》中又添加進(jìn)了許多的妖怪。

在已有的妖怪來源的基礎(chǔ)上，妖怪的來源、形象和故事內(nèi)容上有了創(chuàng)新。妖怪形象脫離了半人半獸，來源趨向于大自然，很多故事與名人、名故事聯(lián)系起來，情節(jié)比較完整，起承轉(zhuǎn)合，引人入勝。

3、成熟和鼎盛期

魏晉南北朝時期，從事志怪的作者眾多，所以涌現(xiàn)出好多作品，涉及的題材廣泛，從短篇向長篇發(fā)展。

并且，妖怪的現(xiàn)實性和時代感增強了，融入了老百姓的生活原始，或者來源于老百姓的現(xiàn)實生活故事。所以體現(xiàn)了黑暗的社會現(xiàn)實，百姓遭受的苦難，表達(dá)了人們心中的追求。

所以，在這一時期，中國志怪走向了成熟和鼎盛。志怪小說的不朽之作——《搜神記》，就是東晉文人干寶創(chuàng)作的。

4、創(chuàng)新期

唐代作者在魏晉南北朝志怪小說的基礎(chǔ)上，創(chuàng)作了傳奇小說。它讓妖怪徹底走向人間，妖怪是人或器皿所化的，具有煙火氣，血肉豐滿。比如狐貍精、花精等。

并且出現(xiàn)了愛情題材的傳奇故事。

宋、元、明時期志怪表現(xiàn)形式分別是話本、代雜劇和古典小說。特別是明代，妖怪與斷案類型結(jié)合，所以小說中運用了懸念和推理等。

清代作家在明代神魔小說的基礎(chǔ)上又進(jìn)一步創(chuàng)新，創(chuàng)作出了俠義及公案小說，比如《龍圖公案》。

這一時期，還有筆記著作，比如紀(jì)曉嵐的《閱微草堂筆記》；以及短篇小說，比如《聊齋志異》。這部小說是妖怪作品中的絕響之作。它結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)巧妙、情節(jié)曲折離奇。

5、沒落期

作者說民國時期，社會的動蕩以及各種復(fù)雜的歷史原因，綿延幾千年的中國妖怪文化陷入低谷，從此走向沒落。

我不敢茍同。

因為清末民初，西方科學(xué)之風(fēng)吹來，人們經(jīng)過現(xiàn)代科學(xué)洗禮，崇尚“賽先生”，也就是科學(xué)，熱衷科學(xué)救國。

好多曾經(jīng)不能被解釋的事物，通過科學(xué)可以解釋清楚。所以很多人對妖怪故事沒有了興趣。

沒有讀者，就沒有了市場。

這才是妖怪文化沒落的主要原因之一吧！

《中國妖怪故事》文字簡潔、淺顯，可讀性強。適合喜歡妖怪和志怪故事的人閱讀，也適合從事武俠、仙俠、玄幻等類文學(xué)創(chuàng)作者，從中找人物原型。

比如當(dāng)我看到書中講的一個名叫“白骨妖”的故事時，聯(lián)想到了《西游記》中的“白骨精”。都是貌美如花的女子，現(xiàn)形后都是一堆白骨。

“白骨妖”的故事最早記錄在唐代作者段成式的《酉陽雜俎·前集卷四》中。

所以我大膽推測，明代吳承恩創(chuàng)作《西游記》時，“白骨精”的形象也許就來源于“白骨妖”。你說呢？

從《中國妖怪故事》中，我們可以了解古人的世界，了解古人的想象力，豐富我們的生命。

（原創(chuàng)作者：青綠讀書)