真正靈魂高級的人，都是孤獨的，自如地穿梭在世俗和自我之間，和光同塵。
真正靈魂高級的人或多或少都帶一點抑郁…… 一一 尼采
抑郁的本質(zhì)就是看穿后的善良。
思想深度高于常人的人，同樣的痛苦，他的感受可能比常人強幾倍。因為感受到的疼痛更強烈，也就思考的更多。這也是為什么絕大多數(shù)哲學家都是悲觀的人。因為他們對這個世界的體會和感知，跟普通人是完全不一樣的。無知是接近快樂的捷徑，理智是通往痛苦的深淵。
這樣的人，有自己的精神花園，很早就看清了人情世故，有種跟大眾格格不入的感覺。早些時候，他還可能因為這種天賦遭受了很多屈辱和痛苦，但他有磨不盡的慧根，慢慢地，他學會了做自己生活的主人，懂得了藏鋒，比起盛氣凌人，他們更懂得和光同塵。他們能笑對沿途所有的苦難和獎勵，接受每一面不平凡，又平凡的自己。
所以，愿你出走半生，回首依然動人，
靈魂通透的人，都會韜光隱晦，內(nèi)心慈悲善良，正直聰慧，對名利淡泊，把最好的自己留給最后的人，一切順其自然。
《月亮和六便士》
如果有一天一定要選擇，腳下的六便士還有心中的月亮，你會選擇什么？
選擇腳下的六便士，是選擇生活的物質(zhì)；
選擇心中的月亮，是選擇精神的崇高；
我相信很多人不愿意去選，因為選哪個都會痛苦！
毛姆在小說《月亮和六便士》里，讓斯特里·克蘭德選擇了月亮。
我相信有人會覺得，如果可以，既要保證腳下的六便士，也要保持心中的皎潔，在富足的同時做一個精神崇高的人，有人做到了。
但大多數(shù)人無法做到，他們不是在物質(zhì)的長途跋涉當中忘了心靈的皎潔，就是在物欲的海洋當中失去了原本的方向。
靈與肉的受罪
斯特里·克蘭德40多歲的時候，他放棄了體面高薪的工作，選擇了畫畫，所有人都說他瘋了，但他不以為意，甚至流浪街頭，風餐露宿，按照一些人的觀點，這可不就是傻嗎？放著好好的工作不做，放著好好的錢不賺，非要自己去受罪，最終落得一日三餐都顧不上，這可不就是受罪嗎？
可是，那是受罪嗎？
人來到這個世界上，就有兩個部分構(gòu)成：靈與肉。
平時肉體行走于世界，代表著世間的很多東西，諸如名利、財富，而靈魂則在一旁看著。斯特里·克蘭德高薪體面的工作，固然可以讓他的肉體得到體面舒適的生活，固然可以讓他作為一個“富?！钡娜吮蝗肆w慕，可是他的靈魂呢？
他喜歡畫畫，他想畫畫，但是為了工作，他沒法做自己喜歡的事情，也許在他看來，這就是將自己的生命禁錮在“六便士”的工作里，這難道不是靈魂的受難嗎？
相反，等到他放棄了工作，開始了畫畫，日子固然艱難了很多，沒有了原本的軟沙發(fā)、暖氣、空調(diào)、高級的牛奶面包，但是他依然可以有吃的，依然可以維持身體的需要，但這時，他可以畫畫，真正做自己喜歡的事情。這難道就不是靈魂的天堂嗎？
昔有人認為，肉體是靈魂的寄居，人真正的“主宰”乃是靈魂，就算是肉體死滅了，靈魂依然存在。那么，一個人為自己的靈魂而存在，豈非就是最幸福的事情？一個人忠實于自己的靈魂，豈不是最重要的事？
當我們真正為靈魂而作為，真正的靈而作為的時候，才算是真正過上了一種擁有“自我”的生活！
靈魂的在場，是自由的前提。
每個人都是獨立的個體，每個人都是獨一無二的，這話沒有人有疑問。
但是每個人都能意識到自己是獨立的個體并且做一個獨立的個體嗎？這就充滿了疑問。
就像盧梭說的：人生而自由，卻無往而不在枷鎖之中。
人天生自由，但是卻始終被自己創(chuàng)造和選擇的枷鎖束縛著（《社會契約論》里面有詳細介紹，可去細看）。這里面還有很多人意識不到這種束縛，何以會有這種差別？乃在于“靈魂是否在場”。
什么是靈魂的在場？做一個修道者日日審視自己？做一個出家人日日尋求見性成佛？不，周國平說：靈魂的在場未必表現(xiàn)為隱居修道之類的極端形式，在絕大多數(shù)情形下，恰恰是表現(xiàn)為日常生活中的精神追求和精神享受。
這里的精神追求和精神享受，不是欲望滿足之后的狂喜（不少人會覺得欲望的滿足是一種精神的享受？），一個人能夠意識到周圍神圣的存在，并對那神圣的永恒和無限的浩瀚仰望，不就是一種精神的追求和享受嗎？
牛頓在科學上發(fā)現(xiàn)了萬有引力，但是他那句“我雖然發(fā)現(xiàn)了星球之間的運行規(guī)律，但是那背后造成這一切的神秘的黑手，我并不知道”不是更具精神性的追求和享受嗎？
一個人能夠發(fā)現(xiàn)周圍的神圣性，便更加能夠發(fā)現(xiàn)自身的獨特性。
如果他對自己經(jīng)歷的一切毫無疑問，心里從來不會問這一切為何這么巧，是什么樣的力量主導了這一切，而只是去做、去接受，那么“靈魂在場”只能是一個問號！
靈魂在場的人做什么，必不是因為他的鄰居和對門都做了！
每個人都是獨特且獨立的自我，你能來到這個世界，是那么神奇，是那么偶然。既然是獨特且獨立，那么便可以選擇任何自己想選擇的事情。
越是高級的人，越難被世俗理解
哲人叔本華，生前在大學里開講座，所有學生都跑到黑格爾的講座上，叔本華的講座無人問津。
他的巨著《作為意志和表象的世界》被隨意擺放在地攤上，且無人問詢。
后來，一個青年看見了這本書，他欣喜若狂，廢寢忘食地看完這本書，并且確信這才是真正偉大的作品，這個青年人是尼采。
和叔本華比起來，尼采似乎更加“特立獨行”，他高呼上帝為了同情人類，所以死了。在價值的真空中發(fā)出巨響。
可是，他不被人理解，沒有人能理解他。
周國平說：尼采超越了他的時代，先于他的時代出生。正因為他超時代了，所以他的時代無法理解他。
真正高級的人，都很難被人理解，因為他們走在了所有人的前面。
他們的靈魂，比其他人走得更快，走得比其他人更遠。
正如尼采在《道德的譜系》里面說：更高級的哲人獨處著，不是因為他喜歡孤獨，而是在他的身邊，沒有他的同類。
不少人常以自己的生活價值觀去看待別人，所得的結(jié)果是不理解不接受。但其實每種生活，都只是個人選擇，無關(guān)其他，心在何處，便選擇什么樣的生活。
我和誰都不爭
和誰爭我都不屑
簡譜的生活
高貴的靈魂
是人生的至高境界
花開花謝
潮起潮落
不經(jīng)意間
我們正走向人生的暮年！
從呱呱墜地，?
到兩鬢染霜
歲月的行囊里
裝滿了酸甜苦辣
接下來
在夕陽的路上
能走多遠，取決于我們的體魄和心態(tài)！
在曾經(jīng)的歲月里
每個人都會有大小不一的光環(huán)
但這光環(huán)已是“過去式＂
當光環(huán)褪去
誰都是柴米油鹽
誰都是一介布衣
我們曾如此渴望命運的波瀾
到最后才發(fā)現(xiàn)
人生最曼妙的風景
竟是內(nèi)心的淡定與從容！
我們曾如此期望外界的認可? ? ? ??
到最后才知道
世界是自己的
與他人毫無關(guān)系
人生夫妻也好
母女父子也罷！
不管是怎樣的水乳交融
心心相系
每個人都是生命的獨立個體? ?因此我們要學會
在孤獨的時候給自己安慰
在寂寞的時候給自己溫暖
老要有老的風骨
老要有老的優(yōu)雅！
正如春花秋實
四季輪回
各有風彩
選自—作者：楊絳
契科夫曾說：人的一切都應(yīng)該是干凈的，無論是面孔、衣裳，還是心靈、思想。
干凈如一湖清水、一方凈空，是容易讓人生出好感來的。
雨后的遠山近樹，明媚清新；清晨的花草，露珠盈盈；山寺的晨鐘暮鼓，悠遠純凈；孩子的目光，清澈明慧……這些都是干凈的，這些也都是人們所喜歡的。
可是，相較于流于表面的整潔干凈來，我更喜歡一個人心靈的干凈。與一個心靈干凈的人相處，你是會感覺到無比愉悅的?？赡?，我們大多數(shù)人都是平凡普通的，身處俗世，難免會沾染一些世俗的習氣，在尋常的生活里，你是很難遇到這樣心靈干凈的人的。
錢鐘書和楊絳兩位先生，一生讀書、做學問、寫文章，受人敬重。錢先生的學問博而深，談詩論文常有令人如醍醐灌頂處，讀錢先生的文字是會讓人博識而智慧的。楊先生的文章，讀來極親切，我一直非常喜歡，她的文字總會給我許多觸及心靈的真誠感。在她的文字里，我學會寬容、感恩和珍惜，那是能蕩滌心靈的文字。
我非常喜歡楊絳先生譯自英國詩人蘭德《生與死》的一句話：“我和誰都不爭，和誰爭我都不屑?！笔堑?，簡樸的生活、高貴的靈魂是人生的至高境界。一個將簡樸的生活和高貴的靈魂視作人生至高境界的人，心靈該是多么的純潔干凈啊。
心靈干凈，靈魂高貴
所謂真正的高貴，是擁有干凈的靈魂！而不是靠別人的言論！到底是人之初性本善，還是人之初性本惡！對此，我們真的很難下定論！因為即便是同一個人，他在不同的時間、不同的地點、不同的場合都有可能會表現(xiàn)出不同的選擇，會表現(xiàn)出不同的人性！
這些可能會出乎我們的意料之外，也有可能出乎我們的意料之中！那些看似沒有道德瑕疵的人，可能只是偽裝的比較好，那些惡行還沒有被發(fā)現(xiàn)，又或者還沒有被逼成一個我們認為的可以被稱之為壞人的人！
相反那些有道德瑕疵的人也不一定就是壞人，你所看到的了解的并不一定就真實，可能只是出于無奈！
每個人身上都有多面性，不僅包括你我！所以不要去恨一個有道德瑕疵的人，因為我們其實是一種人。
道德瑕疵只是一種觀點，它并不能決定一個人的一生的走向！一生的道德！在這個世界上從來都沒有真正的善人，也沒有真正的惡人！
真正干凈的人，不僅有干凈的儀表、干凈的圈子，更有干凈的心靈，由內(nèi)而外，散發(fā)出別樣的魅力。
一個干凈的人，出淤泥而不染，看過世間的黑暗，內(nèi)心依然澄澈；走過風雨坎坷，依然保持初心與善意，心無塵埃。人有凈氣，風度自來。
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所謂真正的高貴，是擁有干凈的靈魂！而不是靠別人的言論！到底是人之初性本善，還是人之初性本惡！對此，我們真的很難下定論！因為即便是同一個人，他在不同的時間、不同的地點、不同的場合都有可能會表現(xiàn)出不同的選擇，會表現(xiàn)出不同的人性！
這些可能會出乎我們的意料之外，也有可能出乎我們的意料之中！那些看似沒有道德瑕疵的人，可能只是偽裝的比較好，那些惡行還沒有被發(fā)現(xiàn)，又或者還沒有被逼成一個我們認為的可以被稱之為壞人的人！
相反那些有道德瑕疵的人也不一定就是壞人，你所看到的了解的并不一定就真實，可能只是出于無奈！
每個人身上都有多面性，不僅包括你我！所以不要去恨一個有道德瑕疵的人，因為我們其實是一種人。
道德瑕疵只是一種觀點，它并不能決定一個人的一生的走向！一生的道德！在這個世界上從來都沒有真正的善人，也沒有真正的惡人！
