《鹖冠子》卷上7近迭詩解1圣道先人人道義兵
題文詩：
龐子問曰:人道何先?鹖曰先兵.龐子問曰:
何以舍天,而先人乎?鹖冠子曰:天高難知,
有福不請,有禍不避,法天則戾.地廣深厚,
多利鮮威,法地則辱.時舉錯代,更無專一,
法時則貳.三者不可,立化樹俗,故圣弗法.
龐子問曰:陰陽何若?鹖冠子曰:神靈威明,
與天和合,勾萌動作,與地俱生,陰陽寒暑,
與時俱至.存之則治,亡之則亂,是故先人.
富則驕縱,貴則盈傲.兵者百歲,不一用也,
然兵不可,一日忘故,人道先兵.龐子問曰:
先兵柰何?鹖曰兵者,禮義忠信.兵必道義,
失道故敢,以賤逆貴;不義故敢,以小侵大.
龐子問曰:用之柰何?鹖冠子曰:行枉則禁,
返正則舍,不殺降人,主道所高,莫貴約束,
得地失信,圣王弗據(jù),背言負約,各將有故.
【原文】
龐子問鹖冠子曰：“圣人之道何先？”鹖冠子曰：“先人。”龐子曰：“人道何先？”鹖冠子曰：“先兵?！饼嬜釉唬骸昂我陨崽於热撕?？”鹖冠子曰：“天高而難知，有福不可請，有禍不可避，法天則戾。地廣大深厚，多利而鮮威，法地則辱。時舉錯代，更無一，法時則貳。三者不可以立化樹俗，故圣人弗法。”
龐子曰：“陰陽何若？”鹖冠子曰：“神靈威明與天合，勾萌動作與地俱，陰陽寒暑與時至。三者圣人存則治，亡則亂，是故先人富則驕，貴則嬴。兵者百歲不一用，然不可一日忘也，是故人道先兵?！饼嬜釉唬骸跋缺秃?？”鹖冠子曰：“兵者禮義忠信也?！饼嬜釉唬骸霸嘎劚x?！?/b>鹖冠子曰：“失道故敢以賤逆貴，不義故敢以小侵大?！饼嬜釉唬骸坝弥秃?？”鹖冠子曰：“行枉則禁，反正則舍，是故不殺降人，主道所高，莫貴約束，得地失信，圣王弗據(jù)，倍言負約，各將有故?！?/b>
【注釋】1、“先”：首要，重要。2、“道”：行事之道。3、“人”：人事。4、“兵”：軍事。5、天高而難知，有福不可請，有禍不可避，法天則戾。地廣大深厚，多利而鮮威，法地則辱。時舉錯代更無一，法時則貳。三者不可以立化樹俗，故圣人弗法：“請”，求?！胺ā?，效法?！办濉保?，相反?！磅r”，少。吳世拱曰：“無威則下凌上?！薄皶r”，四時。“舉錯”猶舉措，引申為變化?！按?，更替。“一”，專一?！百E”，不專一?！傲ⅰ?，設(shè)立?！盎?，教化?！皹洹?，建立?！八住?，風(fēng)俗。6、神靈威明與天合，勾萌動作與地俱，陰陽寒暑與時至。三者圣人存則治，亡則亂，是故先人富則驕，貴則嬴。兵者百歲不一用，然不可一日忘也，是故人道先兵：“神靈威明”，此言人的思想意識?！肮疵取保l(fā)生?！痘茨媳窘?jīng)》：“勾萌取物之初生，猶曰發(fā)生，引申為人之造物?！薄皠幼鳌保瑒?chuàng)造。“俱”，同。“陰陽寒暑”，言四氣，亦言人之感覺?！瓣庩枴豹q溫涼?！瓣庩柡睢?，指人對氣溫的感覺?！爸痢?，到，來?！芭c時至”，即暑天人就熱，冬天人就涼。“三者”，指以上人的三種品質(zhì)?！按妗?，存在，具備?！巴觥?，消失，不備?！爸蝸y”，治謂之有條理，亂謂之無條理。“驕”，驕恣，放縱。“嬴”同“盈”，滿?！氨保娛?，武器。“忘”，遺忘。7、兵者禮義忠信也：張之純曰“晉士蒍論戰(zhàn)，以禮樂慈愛為主，楚申叔時論戰(zhàn)，也德祥義禮信為主，鹖冠子之說蓋本于此”。8、“失道”：迷失正道。“不義”，沒有義。9、“行枉則禁，反正則舍，是故不殺降人，主道所高，莫貴約束，得地失信，圣王弗據(jù)，倍言負約，各將有故”：“枉”，歪斜，不正?！敖保??！胺凑?，返歸正道?！吧帷蓖吧狻??！爸鳌保娭兄鲙?。“高”，尚，崇尚?！凹s束”，號令?！皳?jù)”同“居”?！案ゾ印豹q不取，不為?！氨丁蓖氨场??！柏摗?，違背?！凹s”，盟約。“故”，災(zāi)禍。
【譯文】
龐煖問鹖冠子說：“圣人行事之道，當(dāng)以何為先？”鹖冠子說：“以人為先。”龐煖問：“人道以何為先？”鹖冠子說：“以軍事為先。”龐煖問：“為什么舍棄天道而以人事為先呢？”鹖冠子說：“天高而難知，有福不可求，有禍不可避，效法天道只能與自己的愿望相反。地廣大而深厚，多有利而少有威，所以說效法地只能使自己受辱。四時變化更替而不專一，所以說，效法四時則貳（不專一）。三者不可以設(shè)立教化，樹立美好的風(fēng)俗，所以圣人不效法它們?！饼嫙渾枺骸瓣庩栐趺礃幽?？”鹖冠子說：“人的思想意識與天相合，人之造物，發(fā)生創(chuàng)造與地相同，人對氣溫的感覺溫涼寒暑與四時同至。人具備這三種品質(zhì)則有條理，不具備這三種品質(zhì)則無條理，所以圣人以人事為先。富則驕恣放縱，貴則氣盈逼人。軍事百年不用一次，然而不可一日遺忘。所以說人事之道以兵為先?！饼嫙渾枺骸耙攒娛聻橄仍趺礃幽?？”鹖冠子說：“軍事含禮義忠信之德?！饼嫙溦f：“我愿意聽一聽“兵義”?！丙i冠子說：“迷失正道，所以就敢以賤逆貴，沒有義，所以就敢以小侵大。”龐煖問：“實際運用時怎么樣呢？”鹖冠子說：“言行不正就加以禁止，返歸正道則赦免不咎,所以不殺投降之人。軍中主帥，崇尚號令，得地失信，圣王不取。違背諾言，違背盟約，軍中大將會有災(zāi)禍?！?/p>
陸佃-鹖冠子注：
近迭第七-1
龐子問鶡冠子曰：聖人之道何先？鷗冠子曰：先人。龐子曰：人道何先？鶡冠子曰：先兵。龐子曰：何以舍天而先人乎？鶡冠子曰：天高而難知，有福不可請，有禍不可避，法天則戾；地廣大深厚，多利一作則而鮮威，
天尊而不親，地親不不尊。
法地則辱；時舉錯代更無一，法時則貳。三者不可以立化樹俗，故聖人弗法。龐子曰：陰陽何若？鶡冠子曰：神靈威明與天合，神之精明實靈。
勾萌動作與地俱， 屈生日勾。
陰陽寒暑與時至，三者聖人存則治、亡則亂，是故先人。富則驕，貴則羸。兵者，百歲不一用，然不可一日忘也，是故人道先兵。龐子曰：先兵奈何？鶡冠子曰：兵者，禮、義、忠、信也。龐子曰：願聞兵義。鶡冠子曰：失道，故敢以賤逆貴；不義，故敢以小侵大。龐子曰：用之奈何？鶡冠子曰：行枉恥禁，反正則舍，是故不殺降人。
鷹不擊伏，況於人乎？
主道所高，莫貴約束；得地失信，聖王弗據(jù)；倍言負約，各將有故。
