要生活得寫意/(法國）蒙田
蒙田（1533-1592),法國作家。生于多爾多涅的蒙泰涅堡，壽終于波爾多市。1580年出版《隨筆集》的第一、二卷。1588年第三卷問世。1595年《隨筆集》增訂本出版。《隨筆集》內(nèi)容豐富廣博，抒寫生動。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 蒙田像
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跳舞的時(shí)候我便跳舞，睡覺的時(shí)候我就睡覺。即便我一人在幽美的花園中散步，倘若我的思緒一時(shí)轉(zhuǎn)到與散步無關(guān)的事物上去，我也會很快將思緒收回，令其想想花園，尋味獨(dú)處的愉悅，思量一下我自已。
天性促使我們?yōu)楸ＷC自身需要而進(jìn)行活動，這種活動也就給我們帶來愉快。
慈母般的天性是顧及這一點(diǎn)的。它推動我們?nèi)M足希望的需要。打破它的規(guī)矩就違背情理了。
我知道愷撒與亞歷山大就在活動最繁忙的時(shí)候，仍然充分享受自然的、也就是必需的、正當(dāng)?shù)纳顦啡?。我想指出，這不是要使精神松懈，而是使之增強(qiáng)，因?yàn)橐尲ち业幕顒印⑵D苦的思索服從于日常生活習(xí)慣，那是需要有極大的勇氣的。
他們認(rèn)為，享受生活樂趣是自己正常的活動，而多余的事才是非常的活動。他們持這種看法是明智的。我們倒是些大糊涂蟲。
我們說：“他一輩子看不到結(jié)局。”或者說：“我今天什么事也沒有弄……”怎么！您不是生活過來了嗎？這不僅是最基本的活動，而且也是我們的諸活動中最有光彩的。
“如果我能夠處理重大的事情，我本可以表現(xiàn)出我的才能。”您懂得考慮自己的生活，懂得去安排它嗎？那您就做了最重要的事情了。天性的表露與發(fā)揮作用，無需異常的境遇。它在各個方面乃至在暗中也都表現(xiàn)出來，無異于在不設(shè)幕的舞臺上一樣。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 蒙田像
我們的責(zé)任是調(diào)整我們的生活習(xí)慣，而不是去編書；是使我們的舉止井然有致，而不是去拓張領(lǐng)地。
我們最豪邁、最光榮的事業(yè)乃是生活得寫意，一切其他事情，執(zhí)政、致富、建造產(chǎn)業(yè)，充其量也只不過是這一事業(yè)的點(diǎn)綴和從屬品。實(shí)施這一箴言。從色諾芬的著作中，可知蘇格拉底也曾一步步地證明這一點(diǎn)。
無論哪一門學(xué)問，有人其門徑的人才會洞察其中的難點(diǎn)和未知領(lǐng)域，因?yàn)橐邆湟欢ǔ潭鹊膶W(xué)識才有可能察覺自己的無知。要去嘗試開門才知道我們面前的大門尚未開啟。
柏拉圖的一點(diǎn)精辟見解就是由此而來的：有知的人用不著去求知，因?yàn)樗麄円呀?jīng)是有知者；無知的人更不會去求知，因?yàn)橐笾紫鹊弥雷约核蟮氖鞘裁础?/h4>
因此，在追求自知之明的方面，大家之所以自信不疑，心滿意足，自以為精通于此，那是因?yàn)椋赫l也沒有真正弄懂什么。正像在色諾芬的書中，蘇格拉底對歐迪德姆（Euthydeme)指出的那我自己沒有什么奢望。
我覺得這一篇言包含著無限深奧、無比豐富的哲理。
我愈學(xué)愈感到自己還有許多要學(xué)的東西。這也就是我的學(xué)習(xí)成果。我常常感到自己的不足，我生性謙遜的原因就在于此。
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阿里斯塔克說：“從前全世界僅有七位智者，而當(dāng)前要找七個自知無知的人也不容易?！?br>
今天我們不是比他更有理由這樣說嗎？自以為是與固執(zhí)己見是糊涂的鮮明標(biāo)志
我憑自己的切身經(jīng)驗(yàn)譴責(zé)人類的無知。我認(rèn)為，認(rèn)識自己的無知是認(rèn)識世界的最可靠的方法。那些既已看到自己或別人的虛浮的榜樣還不愿意承認(rèn)自己無知的人，就請他們聽聽蘇格拉底的訓(xùn)誡去認(rèn)識這一點(diǎn)吧。蘇格拉底是眾師之師。（完）
結(jié)語:這是蒙田的《隨筆集》，文章多處引用名家話語:柏拉圖的一點(diǎn)精辟見解就是由此而來的：有知的人用不著去求知，因?yàn)樗麄円呀?jīng)是有知者；無知的人更不會去求知，因?yàn)橐笾?，首先得知道自己所求的是什么?br>
文章寫出了作者的意圖。
