寫在前面的話:
2015年元旦做復盤的時候，翻了翻自己的微信，發(fā)現(xiàn)在2014年1月11日這個日子轉(zhuǎn)載了一篇有關《斷舍離》的文章，并告訴自己接下來的一年，要好好踐行斷舍離的概念。回首已經(jīng)逝去的二零一四，確實都有在進行斷舍離的修行，無論是處理與物品之間的關系，還是處理人際關系。是該有這樣的一篇文章去梳理自己去斷舍離的見解了，正好趁著在龍哥的約讀電臺第二期中與他的聊天，寫下此篇文字。
一、我讀《斷舍離》
斷，一個行為動作。對于我們而言，有用處的物品才是有價值，若一個物品買來了卻不一定會用，或者根本不是為了用而購買物品，則便需要去斷絕這樣的行為。比如以前逛書店會毫無選擇買下所有看上的書，而現(xiàn)在每次去方所，都會考慮那些書籍是當下要看、那些書籍是用來收藏、而那些收集在書店翻翻就好根本不需要購買。這樣的思考聚焦于當下書本與自己的關系，考慮這些書籍具體的用途，便能很好的控制每次買書的數(shù)量（但還是每次買好多本）。這就叫做“無用則斷"。
舍，依舊是一個行為動作。如果一個物品，在此刻的當下，不能出現(xiàn)在需要它的地方，那么他就屬于需要被考慮是否需要舍棄的。如果一個物品買來冷冷清清的躺在一個角落，卻再也無人問津，那么它就屬于需要被考慮是否贈送被人的。也就是說我們要保證現(xiàn)有的物品在當下的時刻，一定是處于在需要他的地方，否則就要做到“無需則舍”。當然這里的舍棄指的物品從自己身上離開，至于去那里，可以選擇贈送給恰好需要它的朋友，或者選擇直接丟棄。
離，則是一種狀態(tài)存在，描述的是人與物之間的關系。不禁想起來“不以物喜、不以己悲”這句話，有異曲同工之妙。就是要從當下的時間維度出發(fā)，從自我需求出發(fā)，去梳理自己與外界物品之間的關系。在不同的“斷”和“舍”兩個選擇抉擇行為中，完成所需所用物品的整理，這是進入“離”狀態(tài)的馴化過程；待習得這些整理行為與抉擇行為之后，便可以持續(xù)處于這樣的不為物所控、亦不為物所滯的狀態(tài)。
二、我看斷舍離
正如斷舍離里面的提出者山下英子所說，這并非傳統(tǒng)的整理術，而是一種生活修行哲學，正如她書中所說，“斷舍離”來自沖道瑜伽的刑法哲學，是“斷行、舍行、離行”的縮寫詞匯，即描述這一種需要不同踐行才能習得的修行哲學，從而進入一種心中無執(zhí)念并知曉自己真實需求的生活狀態(tài)。
同時，斷舍離在我看來，還是一種行動理念，包含著兩個行動：整理和抉擇。
脫胎自傳統(tǒng)整理術，斷舍離整理術不是聚焦于收納物品，而是透過整理物品這個動作，來思考手中物品與當下自己的關系，從而實現(xiàn)對自己內(nèi)心需求和欲望的整理，完成內(nèi)心混沌狀態(tài)的整理，進入一種舒適明了自我的生活狀態(tài)，這樣的整理行動帶來的是一種舒適生活。
抉擇則是在斷和舍這兩個行為中經(jīng)常用到的，無論是控制入口的“離”，還是清理出口的"舍”，都是面臨著對當下物品的判斷，需要進行抉擇物品是否符合當下自己的需要，在此次此刻又是否有用?；跁r間軸上當下尺度與自我需求維度這兩個關鍵詞來處理“人與物的關系”中面臨的抉擇問題，則是習得如何去看待生活中的每一個物品。
最后，斷舍離對我而言，還是一種減法的生活態(tài)度。經(jīng)常收拾家中的雜物，進行居所位置變換，可以持續(xù)獲得嶄新的生活狀態(tài)。而在工作場景，每天下班前清理電腦桌面，則是在梳理一天的工作過程心中清除掉那些心中的雜念。經(jīng)過這些可見的雜物整理，則完成內(nèi)心雜念的整理，從而獲得一種更輕松更開心的態(tài)度，這便是做減法帶來的好處。
3、我用斷舍離
正如《知日-斷舍離特輯》中提到“通過實踐斷舍離，以物品為軸心的短視點，轉(zhuǎn)變成以我為軸心來正確處理空間（整體性），進一步發(fā)展為更深刻的洞察，更高遠的觀點，以及更廣闊的視野，這就是俯瞰力?！?/p>
于我而言，會在以下地方繼續(xù)踐行斷舍離。
其一，書架。以往買書看書，都是基于發(fā)現(xiàn)好書之后的渾淪吞棗，之后精讀的數(shù)量遠遠小于購買的數(shù)量。便出現(xiàn)了書架上新書和新雜志一一襲來，手上舊書卻還沒有好好精讀完的狀態(tài)。有一段時間為了消滅書架上書，定了每天必須讀完一本的計劃，可看下來收獲卻不高。因此便轉(zhuǎn)變視角，既然買書如山到、看書如抽絲的狀態(tài)在購書欲驅(qū)使下不可避免，那就順其自然。該看書的看書，該藏書的藏書，這樣便實現(xiàn)了“去執(zhí)”，不在執(zhí)著于看完所有書。而是按照自己的需求和看書興趣出來，梳理屬于屬于自己的閱讀計劃，為打造大腦中特有的圖書館而努力。（PS：如果這個搞定，真的要扔掉很多書了）
其二：關系。一個人，與任何物品或者任何人，都是一種關系的聯(lián)結(jié)。緣來是關系的開始，緣去則是關系的結(jié)束。舊的人的離開，才會有新的人進來?；谶@樣的認知，則會固定的時間去梳理一些關系，需要珍惜的便重新?lián)炱穑欢枰{(diào)整的，則會斷舍離?！熬墎砭壢?，皆是平?！迸c“不滯于物 不為物役”便是思考這些關系的角度。
其三：夢想。嘗試多次書寫夢想清單，從不同的角度入手，能顧回憶起曾經(jīng)那些美好的愿望或者昔日的許諾。這些夢想清單書寫出來是很耀眼，當下的溫度是慢慢的。但一旦考慮要實現(xiàn)這些夢想的時候，則要輕裝上陣。夢想是一個一個實現(xiàn)的，我們能實現(xiàn)的一定是離我們最近的夢想。于是好好梳理自己的夢想，區(qū)分哪些是未來時間內(nèi)有可能實現(xiàn)的，哪些是當下只要付出行動就可以實現(xiàn)的，就很重要。
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以上便是對于斷舍離的一些簡單看法，這是一種需要不停踐行的理念，在行動中習得越來越深的感悟?；蛟S在一年之后在讀書在思考，會得到不一樣的感悟。
