今天開始，菊兄把先秦的歷史有選擇性地跟大家嘮嘮，殷商歷史太遠(yuǎn)，菊兄除了封神榜，對其一無所知，所以先秦歷史還是從周朝開始說起吧，說周朝那必須從這個(gè)人開始說起。
他就是商末周初的風(fēng)云人物，他兩度伐商、制作禮樂、武王姬發(fā)的弟弟——周公姬旦（weekegg ）。
首先要說，菊兄在上高中語文課的時(shí)候，第一次聽到周公的名字，著實(shí)讓我樂了好一陣子，一個(gè)人取名姬旦，這還不可樂嗎？所以，我對周公的印象非常好，他是一個(gè)能給別人帶來快樂的人。
有的歷史小白，比如大雯這種橫向思維比較發(fā)達(dá)的人，可能要問了，周公不是解夢的咩？其實(shí)也不全錯(cuò)。周公解夢有這么兩種說法。
一說周公解夢的周公是商朝的一位諸侯，名叫周乾，主業(yè)算命，還算得很準(zhǔn)，解夢也不在話下，后人就附會(huì)出了一個(gè)“周公解夢”；
一說是后人借周公姬旦之名創(chuàng)作的周公解夢，因?yàn)橛?b>“周公之夢”的典故，說孔子夢里頻頻夢到周公姬旦，于是周公姬旦就與夢聯(lián)系了起來。
還是老習(xí)慣，菊兄下面用大白話把周公生平的來龍去脈捋一遍。
也無所謂什么嚴(yán)不嚴(yán)謹(jǐn)了，大家就當(dāng)故事聽了就行了，因?yàn)檫@一段的歷史也不是十分可信，屬于半信史時(shí)期，意思是不完全可信的歷史。所以啊，大家就當(dāng)故事聽了就行了，不用太過較真。
這里菊兄解釋一下。
中國歷史按可信程度可以分三類：
傳說時(shí)代、半信史時(shí)代、信史時(shí)代。
傳說時(shí)代也叫上古時(shí)代、三皇五帝時(shí)期，是夏朝以前的歷史，但是夏朝其實(shí)目前沒有確鑿的證據(jù)，咱們姑且了解就好。
半信史時(shí)代就是從夏朝一直到共和元年（公元前841年）。
什么是共和元年呢？
公元前841年周厲王無道，百姓暴動(dòng)，周厲王出逃后，王權(quán)由周公和召【shào】公共同執(zhí)掌，史稱共和行政。
這是中國歷史有確切紀(jì)年的開始，同時(shí)也開啟了中國的信使時(shí)代，從公元前841年一直延續(xù)到今天。
這里的周公是周定公，不是姬旦，活260歲都成精了。
好了，言歸正傳。開始擼。
周公，姓姬名旦，約生于公元前1100年，是周文王姬昌第四子，周武王姬發(fā)的弟弟。
封神榜估計(jì)大家就算沒看過原著，也一定看過藍(lán)天野演姜子牙那版電視劇，沒看過原著的菊兄建議也不要看了，這是原著黨們深以為恥的一部作品。
在電視劇里,武王姬發(fā)不論大事小事，都跟國師姜子牙商量。
當(dāng)時(shí)真實(shí)合理的情形，應(yīng)該是姬發(fā)大事小事都和副相周公研究，姬旦畢竟是武王的親四弟，而且周公為人特別忠厚。
武王有一次病重危急，周公就以身相禱，跟老天求情，說愿意用自己的繩命換取武王身體康健，并把禱書鎖起來了，命令誰也不許看。
這次封存禱書后來救了周公一命，后面再說。
周滅殷后實(shí)際上只取得了殷直接管轄的地盤，殷商當(dāng)時(shí)是一種聯(lián)盟式的政權(quán)組織，其他殷商不直接管轄的國家，周并沒有取得，所以當(dāng)時(shí)天下形勢很亂，周公旦和召公奭【shì】便在“陜”（今三門峽一帶）立了一塊石碑，分陜而治，周公統(tǒng)治東邊，召公統(tǒng)治西邊。
陜西名字亦是來源于此。
伐滅殷商后的第二年，武王就死了。武王的兒子周成王尚在襁褓之中。作為成王四叔的周公正式南面攝政。
周公攝政期間，有個(gè)“周公吐哺【bǔ】，天下歸心”的典故，說周公攝政是為了治理天下，吃頓飯要三次吐出嘴中的食物，洗個(gè)頭要三次挽起頭發(fā)來接見人才。
在攝政期間，小成王病重危急，周公焦急，剪掉自己的指甲扔到河中，并祈禱說：成王還是小孩子不懂事啊，上天要懲罰就懲罰我吧。于是又一次把禱文封存，命令誰也不許看。
之前周公就有封存禱文的習(xí)慣，也幸虧這個(gè)習(xí)慣，這一次封存禱書又給周公免去一劫，后面再說。
周公攝政期間，管叔（周公三哥）和周公的其他一些弟弟想要篡權(quán)，又忌憚周公，于是就到散布周公恐怕要對成王不利的流言。
周公與人解釋：我是怕天下人背叛周王室，才頂著嫌疑維持這個(gè)局面。
小成王也因?yàn)榱餮则阏Z與周公產(chǎn)生了隔閡，周公動(dòng)之以情曉之以理也不起作用，因?yàn)榭謶至餮裕У┻x擇逃走并躲了起來。
周公走后，有一天風(fēng)雨大作，雷電劈開了當(dāng)初封存周公為武王祈求健康禱書的箱子，成王看了后深受感動(dòng)，辨別忠奸，消除隔閡，并用隆重的禮儀迎回周公。
白居易還有詩專門寫周公恐懼流言的事：
贈(zèng)君一法決狐疑，不用鉆龜與祝蓍。
試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。
周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時(shí)。
向使當(dāng)初身便死，一生真?zhèn)螐?fù)誰知。
蔡叔（周公五弟）和管叔還有紂王的兒子武庚祿父三人伙同東部一些夷國造反，周公領(lǐng)命第二次揮師東伐，殺了自己的兩個(gè)兄弟并流放了武庚祿父，滅了五十多個(gè)國家，東方得到平定。
周公攝政七年，待成王稍微長大一點(diǎn)，周公便還政成王，北面稱臣，態(tài)度恭謹(jǐn)。（上面所說的北面稱臣南面攝政，是因?yàn)楣糯弁跖R朝都是座北朝南，所以朝南就是王，朝北就是臣。）
縱觀歷史長河，能在嘗到權(quán)利滋味后還能主動(dòng)交出王位的人，除了周公，還沒有第二人。
后來，又有人誣告周公，周公又跑了。
成王無意間看見自己小時(shí)候得病時(shí)，周公為自己祈禱的禱文，成王被感動(dòng)的痛哭流涕，下令把周公迎了回來。
周公病逝前，囑托成王把自己葬在洛陽以表忠心，但是成王還是把周公葬在了畢邑（周文王所葬地），表示自己不敢把周公當(dāng)成自己的臣屬。
1、周公這一生兩次為武王成王祈禱，兩次受到他人誣陷，又兩次因禱文躲災(zāi)避禍；
2、功勛卓著，兩次東征殷商均取得勝利，頭一次幫助武王伐滅殷商，第二次消滅東方殷商夷國，為周王室政局穩(wěn)定做出巨大貢獻(xiàn)；
3、完善嫡長子繼承制度，在周成王之前一直都是傳子傳兄混合的方法，也沒有傳位嫡長子的制度，比如姬發(fā)就是周文王的次子而被立為太子，并沒有立長子伯邑考（被紂王做成肉丸給文王吃了）。
嫡長子繼承制度的確立，有效地避免了統(tǒng)治階級內(nèi)部兄弟之間為爭奪權(quán)位和財(cái)產(chǎn)的繼承而引發(fā)的禍亂，也正是這個(gè)制度的確立，使得家國扭結(jié)在一起，國家政治和家庭倫理融合在一起，家天下便是國天下。
成王就是武王的長子；
4、井田制也是周公在洛陽建設(shè)東都的時(shí)候確立的土地制度，一塊田按井字劃為9份，8戶各耕種一份，中間這份是上交的公地，由8戶共同耕種，一種十分理想化的土地稅收政策；
5、周公一生中最主要的功績是制禮樂，禮樂對后世影響尤為深刻。
他在建設(shè)成周（洛陽）歸來后，便一心制禮，目的是讓長幼親疏有各自的行為規(guī)范，在前人的基礎(chǔ)上制訂了完整的禮儀儀式。
周公是孔子最為推崇的“元圣”，可以說周公對儒學(xué)起了奠基性的貢獻(xiàn)，周公可以算是儒學(xué)的先驅(qū)。
賈誼評價(jià)周公：孔子之前，黃帝之后，于中國有大關(guān)系者，周公一人而已。
今天就到這吧，周公主要的事說得差不多了。
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