一、什么是認(rèn)知破圈

1.認(rèn)知的相關(guān)定義:

經(jīng)驗(yàn)是對(duì)于過(guò)往經(jīng)歷的總結(jié)歸納，但如果你把經(jīng)驗(yàn)傳給別人.這時(shí)經(jīng)驗(yàn)對(duì)別人來(lái)說(shuō)就是知識(shí)。所以，知識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的信息沉淀。

技能是人們通過(guò)練習(xí)而獲得的動(dòng)作方式和系統(tǒng)，而能力是內(nèi)化的知識(shí)和技能。

認(rèn)知是經(jīng)過(guò)處理并內(nèi)化后的知識(shí)及其應(yīng)用。自我認(rèn)知，就是已經(jīng)內(nèi)化了的關(guān)于自己的知識(shí)。

2.認(rèn)知提升的四個(gè)階段:

無(wú)意識(shí)無(wú)能力

有意識(shí)無(wú)能力

有意識(shí)有能力

無(wú)意識(shí)有能力

3.何謂極度的誠(chéng)實(shí):

對(duì)于知識(shí)的誠(chéng)實(shí);

對(duì)于信息的誠(chéng)實(shí);

對(duì)于自己經(jīng)歷的誠(chéng)實(shí);

對(duì)于自己能力的誠(chéng)實(shí);

對(duì)于自己需求的誠(chéng)實(shí);

對(duì)于自己情緒的誠(chéng)實(shí)。

4.情緒的三座山峰:

表達(dá)觀點(diǎn)前的情緒;

表達(dá)觀點(diǎn)時(shí)的情緒;

表達(dá)觀點(diǎn)后的情緒。

5.SMART原則:

遵從SMART原則,在溝通中提出針對(duì)某一具體事情的具體要求，這樣別人才知道你的期望是什么。

6.認(rèn)知的三重限制(認(rèn)知限制三兄弟):

情緒體(慣性情緒模式);

記憶體(慣性經(jīng)驗(yàn)?zāi)Ｊ?;

信念體(慣性假設(shè)模式)。

情緒體可以塑造記憶體，記憶體抽象概括形成信念體，而信念體也可能會(huì)誘發(fā)情緒體。

7.經(jīng)驗(yàn)主義的問(wèn)題:

經(jīng)驗(yàn)主義具備非普遍性，容易以偏概全，比如在個(gè)體層面上能成立的，在集體層面上不一定能成立，或者在另一個(gè)體上可能就不成立。

經(jīng)驗(yàn)主義沒(méi)有考慮到時(shí)間的流動(dòng)性，過(guò)去是這樣，未來(lái)不一定也會(huì)這樣。

二、認(rèn)知破圈三步驟

1.打破認(rèn)知限制的三個(gè)步驟:

通過(guò)深刻的體驗(yàn)從“無(wú)意識(shí)無(wú)能力”的狀態(tài)變?yōu)椤坝幸庾R(shí)無(wú)能力”的狀態(tài);

通過(guò)透徹的思考從“有意識(shí)無(wú)能力”的狀態(tài)變?yōu)椤坝幸庾R(shí)有能力”的狀態(tài);

通過(guò)持續(xù)的實(shí)踐從“有意識(shí)有能力”的狀態(tài)變?yōu)椤盁o(wú)意識(shí)有能力”的狀態(tài)。

2.深刻的體驗(yàn)，其實(shí)就是抓住生活給你的每一段經(jīng)歷去成長(zhǎng)://感受當(dāng)下，用心生活。

在遇到困難時(shí)不逃避，敢于去面對(duì)它、分析它，從而了解自己的盲點(diǎn)和認(rèn)知誤區(qū)。

在日常生活中，不麻木地對(duì)待生活，從小事中也能有所體悟，這樣才可以持續(xù)不斷地對(duì)自己的狀態(tài)保持覺(jué)察。

在過(guò)于舒適或者順利時(shí)，有意識(shí)地給自己添加點(diǎn)挑戰(zhàn)，測(cè)試一下自己狀態(tài)的靈活性和適應(yīng)性。

3.邏輯思維是任何思維方法的基礎(chǔ)，而邏輯思維的基石是演繹法和歸納法。

演繹法能否做到邏輯自洽就看兩點(diǎn):

(1)前提是否正確;

(2)過(guò)程是否合法。

歸納法能否做到邏輯自洽要看:

(1)用于歸納的例子是否有說(shuō)服力;

(2)例子是否具有普遍性;

(3)是否只提及支持自己觀點(diǎn)而忽略不支持自己觀點(diǎn)的案例。

4.追問(wèn)法是揪著一件事情不斷地問(wèn)為什么。

5.切分法是把一種信念、觀點(diǎn)、情緒里的不同元素切割開來(lái)然后確保其中的每個(gè)要素都具備精準(zhǔn)性、相關(guān)性、合理性及真實(shí)性。

6.精進(jìn)五要素:

設(shè)立清晰的目標(biāo);

運(yùn)用已經(jīng)被驗(yàn)證的提升方法論;

進(jìn)行超出當(dāng)下能力范圍的練習(xí);

全力投入;

用及時(shí)的反饋來(lái)助力。

7.職業(yè)方向 =(興趣+能力+特質(zhì)+價(jià)值觀)x及時(shí)與正向的反饋。

學(xué)會(huì)分析和總結(jié)你的可遷移能力，并在職場(chǎng)中有意識(shí)地培養(yǎng)下一個(gè)階段需要的相關(guān)能力，以幫助你升職或轉(zhuǎn)行。

三、擺脫你的情緒體(破圈法則一)

1.情緒體并不是單一的情緒爆發(fā)，而是有規(guī)律可循的重復(fù)性情緒模式。

2.要做到不被情緒體所操控，需要在以下四個(gè)方面有所提升：

情緒察覺(jué):時(shí)刻觀察情緒的變化，能夠識(shí)別某種情緒的出現(xiàn)。

情緒調(diào)控:調(diào)控自己的情緒，使它能在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)以恰當(dāng)?shù)亩缺憩F(xiàn)出來(lái)。

情緒感知:能夠通過(guò)細(xì)微的信號(hào)敏感地感受他人的需求、欲望和情緒，這是與他人正常交往、實(shí)現(xiàn)順利溝通的基礎(chǔ)。

情緒處理:處理他人情緒反應(yīng)的技巧。

3.大家不表達(dá)情緒，主要有以下幾個(gè)原因：

不太了解當(dāng)下的感受是什么，或者沒(méi)有辦法命名它。

認(rèn)為表達(dá)情緒是錯(cuò)誤的。

認(rèn)為如果事情已經(jīng)過(guò)去了，就沒(méi)必要再翻出來(lái)。

表達(dá)情緒會(huì)讓我們覺(jué)得自己很軟弱。

希望表現(xiàn)得理性、冷靜、清醒。

4.情緒調(diào)控的方法:

數(shù)數(shù)

情景轉(zhuǎn)移

旁觀者視角

發(fā)現(xiàn)并處理自己的情緒扳機(jī)

找他人疏導(dǎo)。

5.共情的五個(gè)動(dòng)作技巧:

重復(fù)

表達(dá)你理解對(duì)方的觀點(diǎn)

表達(dá)自己的感受

詢問(wèn)對(duì)方的感受

分享類似經(jīng)歷。

6.情緒體是探求內(nèi)在認(rèn)知的一個(gè)窗口:它揭露了我們?cè)谝獾臇|西是什么，我們恐懼、擔(dān)憂、焦慮的來(lái)源在哪里。通過(guò)對(duì)情緒體的分析，我們能夠發(fā)掘自己的廣義價(jià)值觀。

7.很多人會(huì)認(rèn)為自己做的決定是理性的，但理性能做到的只是把做決定的各個(gè)因子羅列出來(lái)，而真正給每一個(gè)決策因素加上權(quán)重的是我們的價(jià)值觀。價(jià)值觀是主導(dǎo)我們決策機(jī)制背后的隱性因素。

四、扭轉(zhuǎn)你的記憶體(破圈法則二)

1.記憶體是慣性經(jīng)驗(yàn)?zāi)Ｊ?。它操控我們的途徑有兩種:一種是應(yīng)用自己過(guò)往的記憶和經(jīng)驗(yàn)得出的結(jié)論，卻沒(méi)有檢驗(yàn)它是否適用于當(dāng)下的特殊場(chǎng)合;另一種是通過(guò)對(duì)過(guò)往事件片面的解讀而形成不準(zhǔn)確的記憶，進(jìn)而可能誤導(dǎo)當(dāng)下的決策。

2.盲目應(yīng)用過(guò)往經(jīng)驗(yàn)容易犯兩個(gè)錯(cuò)誤:一個(gè)是忽略了在A身上成立的經(jīng)驗(yàn)，換成B可能就不成立;另一個(gè)是忽略了過(guò)去成立的經(jīng)驗(yàn)在現(xiàn)在也許就不成立了。//角色（空間）、時(shí)間

3.記憶就像我們小時(shí)候玩的橡皮泥，一段記憶最早如果是紅色的，隨著時(shí)間推移會(huì)有其他新的信息摻雜進(jìn)來(lái)讓其變色，最后可能就變成黑灰色了。換句話說(shuō)，記憶可以不斷地被外界所影響和塑造。

4.要擺脫記憶體可以有以下幾種方式:

轉(zhuǎn)換視角、

多方查證、

切分法

以人為鏡

自我梳理法。

5.很多人都有一個(gè)“內(nèi)在小孩”的記憶。雖然他們長(zhǎng)大了，因?yàn)樾r(shí)候一些情緒被壓抑、需求沒(méi)被滿足、錯(cuò)誤的信念被內(nèi)化(例如我很笨，我不會(huì)成功)，而在心里留下受傷時(shí)的反應(yīng)。這些受傷的記憶藏在他們心里，在他們成年后繼續(xù)發(fā)芽，對(duì)他們產(chǎn)生各種負(fù)面的影響。這些沒(méi)有處理好的“內(nèi)在小孩”的記憶和情緒在后續(xù)被觸發(fā)時(shí)，他們往往找不到情緒的源頭，不明白是什么刺激了自己反常的行為模式，因而無(wú)法解決。

6.自信的一個(gè)重要來(lái)源就是對(duì)自己具備能力和優(yōu)良特質(zhì)的篤定。當(dāng)遇到挫折或別人給予的負(fù)面反饋時(shí)，我們會(huì)很容易忘記對(duì)自己所具備的能力的自信。學(xué)會(huì)堅(jiān)持不懈地反編碼你的記憶，以便幫助鞏固內(nèi)在對(duì)自己的一些能力和特質(zhì)的篤定。在你受到外部打擊時(shí)，這種篤定可以幫你迅速想起這些特質(zhì)和能力，從而不會(huì)陷入自我批判和負(fù)面情緒，以平常心去應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)。這就是記憶體的正向功效。

五、擊穿你的信念體(破圈法則三)

1.人的思想其實(shí)是各種外界思潮、媒體及他人觀點(diǎn)的集合體。很多內(nèi)在的思想會(huì)有沖突，因?yàn)榇竽X并不會(huì)刻意地一一辨析這些信息和想法的來(lái)源。慢慢地,人就會(huì)形成很多原來(lái)并不屬于自己的信念，這些就是信念體的來(lái)源。//潛移默化、近墨者黑。

2.通過(guò)分析自己的刻板觀點(diǎn)、各種思想的來(lái)源，甚至反思自己的價(jià)值觀，從無(wú)意識(shí)地接納一種想法到有意識(shí)地選擇這種想法，這就是擊穿信念體的核心方法。

3.最常見的信念體的來(lái)源有:

社會(huì)認(rèn)同

社會(huì)認(rèn)同指的是我們用以定義自己是誰(shuí)的群組成員身份或社會(huì)類別。群體認(rèn)同會(huì)影響我們對(duì)自我的信念。有時(shí)，群體認(rèn)同會(huì)導(dǎo)致我們對(duì)自我產(chǎn)生一些偏見，從而形成信念體，具體體現(xiàn)形式有:

如果我們不清楚群體認(rèn)同里包含的概念，就容易認(rèn)同到并不存在于這個(gè)群體特征里的概念。

人們?nèi)菀滓驗(yàn)樯鐣?huì)認(rèn)同而產(chǎn)生相關(guān)的期待。通俗地說(shuō)，你覺(jué)得這個(gè)人應(yīng)該是什么樣子，這個(gè)人就會(huì)是什么樣子，或者你覺(jué)得自己應(yīng)該是什么樣子的，你就可能表現(xiàn)成什么樣子。

群體的認(rèn)同不光會(huì)影響個(gè)人的行為，也會(huì)影響個(gè)人在整個(gè)小組里強(qiáng)勢(shì)或弱勢(shì)的表現(xiàn)。

我們把社會(huì)認(rèn)同分成三個(gè)類別:

給予的、

自我選擇的

核心的。

人設(shè)限制

易形成不好的信念體的常見人設(shè)有:彪悍者、受害者、真實(shí)者、控制者、依賴者、討好者、完美者。

人生腳本是心理分析學(xué)里的一個(gè)概念，指的是人在小時(shí)候，容易基于自己對(duì)世界的理解而對(duì)自己的人生做出過(guò)早的定義和規(guī)劃。它的工作原理是如果一件事有了結(jié)果，我們總能用過(guò)往的人生定義和規(guī)劃來(lái)解釋這個(gè)結(jié)果，并因此覺(jué)得這個(gè)結(jié)果是早已注定的。想要打破這個(gè)命中注定，就需要重新定義你的經(jīng)歷，重新書寫你的人生腳本。

負(fù)面暗示。

常見的負(fù)面暗示來(lái)自自我暗示、自我對(duì)話、過(guò)往創(chuàng)傷性事件和自我道德批判。

4.人的自信程度和自我價(jià)值感息息相關(guān)，而自我價(jià)值感有以下幾個(gè)階段的來(lái)源:

外在的證明和肯定，

智力、內(nèi)在能力和物理特質(zhì)，

內(nèi)在品質(zhì)

我存在所以我值得。

六、總結(jié)：升級(jí)心智，終身成長(zhǎng)。

認(rèn)知邊界突破后的維護(hù)

（1）自我認(rèn)知整合第一步：找到主要的盲點(diǎn)和誤區(qū)

你可以做被人羨慕的“少數(shù)人”

（2）自我認(rèn)知整合第二步：定義自己

（3）自我認(rèn)知整合第三步：定義生活

“量身定制”三觀，就能重塑自我

（4）自我認(rèn)知整合第四步：建立屬于你的時(shí)間觀

（5）自我認(rèn)知整合第五步：建立屬于你的金錢觀

（6）自我認(rèn)知整合第六步：重塑你的核心價(jià)值觀

妙用情緒驅(qū)動(dòng)改變

（7）自我認(rèn)知整合第五步：創(chuàng)造嶄新的行為模式。

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摘自《破圈》，作者：顧及。