除夕夜，我看完了《包法利夫人》，這個(gè)嫁于平常人家卻渴望理想愛情的女人，即使冒著出軌的惡名也要尋找愛情，可是兩度遇人不淑，最后在債務(wù)的逼迫下選擇了自殺，這便是她急促而可悲的一生。以下便是她死前的祥和的敘述:
她希望一切折磨她的背叛，懦弱，貪婪，都能隨她的死亡而結(jié)束，現(xiàn)在她不恨任何人，她的思想陷入黃昏般的迷離，在這人世間所有的喧囂之中，她所能聽到的只是這個(gè)可憐人的哭泣，既溫柔，又模糊，就像交響曲。
渴望上流社會(huì)的生活，想飛上枝頭變鳳凰的女人不在少數(shù)，但她們的命運(yùn)卻迥然不同，成功了的少部分被稱作“勵(lì)志”，失敗了的大多數(shù)被稱作“作死”或冠以“蕩婦”的惡名。
但無論是古代，還是近現(xiàn)代，女人對(duì)于愛情或金錢的追逐從未停息過，男人們古有三妻四妾，現(xiàn)有鶯鶯燕燕的情人，但對(duì)女人從來都是嚴(yán)苛的，古有三從四德，現(xiàn)有社會(huì)輿論，現(xiàn)今的女人獨(dú)立了，解放后的《婚姻法》確立了一夫一妻制，著名人民藝術(shù)家趙樹理寫長(zhǎng)篇小說《婚姻》來紀(jì)念這一時(shí)刻，同時(shí)期作品《小二黑結(jié)婚》里，也有一對(duì)追求自由婚姻的青年男女在反抗中獲得勝利，“父母之命媒妁之言”理因成為過去式，然而卻還被人們津津樂道。解放了，女人們能像男人一樣求學(xué)，有了自己的學(xué)名，有《婚姻保護(hù)法》做后臺(tái)，該是站立起來了，然而擺脫了秦香蓮似的悲劇，“花木蘭”式的窘態(tài)又出現(xiàn)了，花木蘭是誰？中國(guó)歷史上有名的巾幗英雄，為人稱道，然而像她一類的女人并不多，除此之外，就屬貞節(jié)牌坊上的女人最受人尊重，然而這樣的“尊重”不是大多數(shù)女人所追求的，女人們需要“愛”的呵護(hù)，也希望有一份自己的事業(yè)，然而事實(shí)卻是:
我常想:
古代意義的“好女人”＝秦香蓮，
現(xiàn)代意義的“好女人”＝?％秦香蓮＋?％花木蘭。
當(dāng)代男人，每個(gè)心中都會(huì)有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)百分比，然而那些“壞女人”形象，如《包法利夫人》里的艾瑪;《安娜卡列尼娜》里的安娜;《紅玫瑰和白玫瑰》里的紅玫瑰;《寒夜》里的曾樹生;《原野》里的金子;《死水微瀾》里的蔡大嫂;《水滸傳》里的潘金蓮，她們的生活里是沒有事業(yè)可言的，而秦香蓮的成分也太少，比如《包法利女人》里的愛瑪，把自己的孩子寄養(yǎng)，也不曾為孩子著想而選擇了自殺，這和中國(guó)的大多女性是不同的，很多中國(guó)女性活著的意義不是為自己，為家庭，而是為了孩子。大多數(shù)女人所持有的態(tài)度總是普世女性價(jià)值觀，所以即使放到現(xiàn)在，“愛瑪”一類的女人都很難被女性朋友接受，何況對(duì)女性道德從來就很苛刻的幾個(gè)世紀(jì)以前的男性作家。那么，這些女人們?yōu)槭裁闯鲕?，她們都打著“愛情”的旗?hào)，那么下面我想來探究幾個(gè)問題？
問題一:愛情是什么？
包法利夫人為了獲得它服毒死了，金子為了跟著愛人而被槍殺，安娜臥軌而死，潘金蓮被殺，繁漪喪子瘋了。有關(guān)于“愛情”的經(jīng)典句子很多出自于張愛玲之手，她筆下的紅玫瑰最像愛情，白玫瑰則是婚姻的象征。而《傾城之戀》里的愛情，男性朋友們是不認(rèn)可的，他們說《傾城之戀》里沒有愛情。我想她們想做的是紅玫瑰，想得到的卻是白玫瑰所得到的，所以一開始，她們的“愛情”就注定不容易長(zhǎng)久。
問題二:出軌的女人就應(yīng)該迎接死亡嗎？這算是男作家筆下給女人們?cè)O(shè)的限嗎？
“出軌女人”和現(xiàn)今社會(huì)的“小三”一樣遭人痛恨，死亡也許是對(duì)她們的懲罰，然而當(dāng)世人欣然接受這種懲罰時(shí)，是否和古代對(duì)待逃婚女性的浸豬籠一樣值得我們反思。出軌是一個(gè)道德意義上的問題，被逼而死是更大的道德問題，而處死卻是法律意義上的問題。
愛瑪?shù)乃溃苯釉驊?yīng)歸結(jié)于負(fù)債。如果沒有負(fù)債，愛瑪不會(huì)選擇自殺，也許她會(huì)從此好好生活，和《紅與黑》里的于連的情婦一樣，或者她還會(huì)繼續(xù)追求“愛情”，直到容顏衰老。然而，債務(wù)卻把她逼上絕路，那么誰導(dǎo)致了她的負(fù)債，是類似于現(xiàn)代奸商的資本家，我想這個(gè)原因是具有社會(huì)意義的，唯利是圖的資本家應(yīng)該引起社會(huì)的注意，即使沒有“出軌”事件，一些資本家都逼得窮人傾家蕩產(chǎn)，無路可走。
愛瑪?shù)乃溃g接原因應(yīng)歸因于理想中的愛情。那么追逐愛情有錯(cuò)嗎？如果有，我想所有的女性都曾錯(cuò)過。那為何唯獨(dú)愛瑪如此可悲？我想是因?yàn)樗?b>單純。我想愛瑪是天真而純真的一類夢(mèng)想家，她活在自己的精神世界里。她的單純有三:一，單純地相信書本里的愛情故事是真實(shí)的；二，單純地在遇見第一個(gè)對(duì)自己表白的男性時(shí)，就把自己嫁了(當(dāng)然這一點(diǎn)也許也有其父施加的壓力)；三，單純地相信陌生男人的情話。如果放到現(xiàn)今的開放社會(huì)，愛瑪有了更多的戀愛經(jīng)驗(yàn)，也許她就不會(huì)這么容易選擇終生伴侶，這么容易相信男人的情話，也不會(huì)這么容易體會(huì)到生之絕望。
所以，我認(rèn)為愛瑪并不應(yīng)該受到死刑的宣判。也不喜歡男作家給“壞女人們”設(shè)的限，似有殺一儆百的作用，用來警惕更多的女性。然而，我想更多的社會(huì)問題應(yīng)該被看到。
問題三:假如愛瑪?shù)哪赣H沒有去世，愛瑪?shù)纳顣?huì)怎樣？
文章說愛瑪?shù)哪赣H死后，她才從類似現(xiàn)在的貴族學(xué)校里退學(xué)，回到了普通生活，這就是一個(gè)生活層面的越軌，從一個(gè)平臺(tái)降落到另一個(gè)平臺(tái)，普通人自是不能接受，家道中落，一蹶不振的現(xiàn)象很多。
也許有人會(huì)說是“愛情故事”害了愛瑪，然而假如愛瑪?shù)哪赣H還在，我想她的愛情幻想是容易實(shí)現(xiàn)的。母親作為一個(gè)有過婚姻經(jīng)歷的成熟女性也許會(huì)告訴愛瑪婚姻和愛情的不同，然而愛瑪卻沒有這樣一個(gè)導(dǎo)師或情感傾聽者，母愛的缺失導(dǎo)致了她思想上的不成熟。
因而，我想“壞女人”愛瑪?shù)谋瘎”澈笥腥p眼睛，資本家的殘忍，愛的教育的缺失，社會(huì)對(duì)女性的嚴(yán)苛，它們是將愛瑪逼上絕路的外因，其次才是愛瑪自身的原因。我沒有鼓勵(lì)愛瑪?shù)男袨椋词顾非笏J(rèn)為對(duì)的東西，我只希望她受到合理的對(duì)待，讓愛瑪?shù)谋瘎∩侔l(fā)生在當(dāng)代女人的身上。
(均為個(gè)見，歡迎交流！)
