摘錄：教學(xué)活動中的教學(xué)不僅形成了教師與學(xué)生之間一對一的關(guān)系，也形成了學(xué)生與學(xué)生之間的關(guān)系、教師與學(xué)生群體之間的關(guān)系、學(xué)生與學(xué)生群體之間的關(guān)系等多種的網(wǎng)狀關(guān)系，而教學(xué)活動就是在這種網(wǎng)狀關(guān)系中進行的。因此，教學(xué)溝通中各種主體性角色的關(guān)系，創(chuàng)造者各種主體的復(fù)雜的角色關(guān)系，教師和學(xué)生分別是該網(wǎng)狀關(guān)系與角色關(guān)系中擁有主體地位的教學(xué)的“集體性主題”。在傳統(tǒng)的教學(xué)理論中，教學(xué)一般是被作為認(rèn)識過程來把握的，他強調(diào)教學(xué)認(rèn)知過程的特殊性。

? ? ? 教學(xué)是語言，文化與溝通文化的創(chuàng)造過程，也是店里每一個學(xué)生學(xué)歷成長與人格成長值基礎(chǔ)的過程。教學(xué)，是擁有教學(xué)理論素養(yǎng)的教師與學(xué)生進行溝通的文化，這種文化是現(xiàn)實的交互主體性關(guān)系的一種表現(xiàn)。在教學(xué)中，教育者與受教育者作為擁有各自不同語言文化和溝通文化的錢袋與后代，作為成人與成人中的新一代，作為各自在現(xiàn)代社會中生存的個體，在溝通與溝通關(guān)系中進行心靈的碰撞，從而提供了“發(fā)現(xiàn)世界”、 “發(fā)現(xiàn)自我”乃至“相互發(fā)現(xiàn)”的契機。

? ? 就是在世紀(jì)的教學(xué)過程中應(yīng)當(dāng)這樣的知道學(xué)生:通過教學(xué)意圖和策略的影響學(xué)生,把學(xué)生之一主體地位并且提供主體地位的天地, 10的學(xué)生成為學(xué)習(xí)的行動者。換句話說,大學(xué)生作為共同語活動的主題,使之成為學(xué)習(xí)的主體,通過學(xué)生身分的溝通活動展開知道。當(dāng)教師與學(xué)生的主體地位為前提今天知道時候,這時的教學(xué)才稱得上是教學(xué)主導(dǎo)的教學(xué)。教學(xué)溝通真是記住教訓(xùn)的共同構(gòu)建者的合作得以實現(xiàn)的。在這個過程中教師和學(xué)生分享彼此的思考、見解和知識,交流彼此的情感、關(guān)于理念,吩咐教學(xué)內(nèi)容,求得新的發(fā)現(xiàn),實現(xiàn)教學(xué)相長。

感悟：教學(xué)不能滿足于間接的經(jīng)驗和虛擬的溝通教學(xué)不能滿足于間接的經(jīng)驗和虛擬的溝通。也跟一次深刻的理解到了什么叫做醫(yī)學(xué)生為中心的教學(xué)，如何設(shè)計教學(xué)的活動，是指學(xué)生的主題地位，能更好地展現(xiàn)讓學(xué)生通過老師的活動參與到其中從而發(fā)揮自己的主體作用，然后這樣的教學(xué)過程能起到老師和學(xué)生共同進步，而且起到一個師生，生生的共同交流的過程。