“風(fēng)流”一詞，聽起來似乎不是一個(gè)什么好詞匯，但翻開詞典，卻發(fā)現(xiàn)它至少有四種解釋:
1.有功績而又有文采的；英俊杰出的。如數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。
2.指有才學(xué)而不拘禮法。如風(fēng)流才子；風(fēng)流倜儻。
3.指跟男女間情愛有關(guān)的。如風(fēng)流案件；風(fēng)流韻事。
4.輕浮放蕩。如風(fēng)流男人，風(fēng)流女人。
我們之所以認(rèn)為它不是一個(gè)好詞語，多是因?yàn)榈谒姆N解釋。
但這些都說不上是真正的風(fēng)流，真正的風(fēng)流應(yīng)是“有情而無累”。
阮籍的鄰居王安豐有一個(gè)美貌的妻子，阮籍非常欣賞她。他們常在一起喝酒，有一次阮籍喝醉了，便臥在這婦人的身旁睡下了。王安豐十分驚異，就守在旁邊一直觀察，最終卻什么事也沒有發(fā)生。
阮籍見到一個(gè)美貌的婦人，并不像儒家弟子那樣非禮勿視，也不像佛教徒那樣看破紅塵，他對(duì)這個(gè)婦人跟普通人一樣，也是欣賞，抑或說就是非常的喜歡。但他的區(qū)別在于，他僅僅是因喜歡而喜歡，而沒有往更深一層去思考、去行動(dòng)。這就是所謂的“圣人有情，而不為其所累”。
佛認(rèn)為人的七情六欲，是一切痛苦的根源，必須根除，儒認(rèn)為這個(gè)世界是拿來歷練的，總之都不是什么好東西。唯獨(dú)阮籍等人不排斥，不夸大，不把其妖魔化，既可投身其中，又可隨時(shí)扭頭就走。能在這世上活得如此灑脫，又有什么樣的“風(fēng)流”趕得上它呢？
阮籍是魏晉南北朝時(shí)期的人，“竹林七賢”之一，他們的思想觀念被稱之為“玄學(xué)”。《道德經(jīng)》曾云:玄之又玄，眾妙之門。從這個(gè)角度來看，玄學(xué)就是道家的發(fā)展，道家就是玄學(xué)的祖宗，二者同出一脈。
春秋戰(zhàn)國時(shí)期，道儒兩家曾有數(shù)次交鋒，而儒家常常為道家所嘲笑。儒家把自己所有的精力都貢獻(xiàn)于社會(huì)，這在道家看來，就是一種小道。道家常常嘲笑儒家眼中只看得見社會(huì)人生，卻看不見在社會(huì)人生之上，還有一個(gè)更高遠(yuǎn)的東西——宇宙！
一個(gè)人，如果他活在這個(gè)世上，什么也不考慮，完全按照本能去生活，那么他就處在一種自然的境界，他生活的動(dòng)力是大自然賦予的。動(dòng)物就以這樣的形式來生活，少數(shù)人也會(huì)按照這樣的方式來生活。
如果這個(gè)人開始考慮自己的吃穿用度，結(jié)婚生子之類的問題，那么他就上升了一個(gè)層次，到達(dá)了功利的境界。絕大多數(shù)人處在這個(gè)境界。他們趨利避害，一切以自我利益為重。
但如果有人，他發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界不僅有個(gè)人的存在，還有更高的社會(huì)人生，他就進(jìn)入了更高的道德境界。孔繁森、焦裕祿等就是這樣的人，他們放棄了個(gè)人的私利，把自己完全獻(xiàn)身于社會(huì)的建設(shè)之中。而整個(gè)儒家，在道家看來，也正在于在這個(gè)境界作努力。
達(dá)到道德境界的人，不是說完全沒有私利，毋寧說是升華了這種私利。因?yàn)閷?duì)于他們來說，個(gè)人私利帶來的愉悅感是短暫而飄忽不定的，而道德追求帶來的愉悅卻是巨大而深沉的。對(duì)個(gè)人私利放棄得越多的人就越能接近這個(gè)境界。
最后，還有極少部分人發(fā)現(xiàn)，在社會(huì)之上，還有一個(gè)更廣闊無垠的宇宙，或者叫做天地。這部分人試圖與天地合一，如果成功，他們將達(dá)到最終一個(gè)境界，天地境界。道家正是這部分試圖與天地合一的人。
從整個(gè)宇宙的視角來看我們自身與這個(gè)社會(huì)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)我們是極其渺小的，這是其一；其二，在宇宙的大背景下，人生中的一切成王敗寇、悲歡離合，都將顯得毫無意義，或者說，一切都再?zèng)]有什么區(qū)別。
如果說在道德境界的時(shí)候我們放下了個(gè)人私利，到了天地境界以后，我們還放下了偷生，放下了執(zhí)著，放下了事物的意義，我們放下了一切能放下的東西，包括“放下”這件事本身。
那如果一切都被放下了，剩下的還有什么呢？就只有這具肉體所攜帶的“情”。這個(gè)情指的是活著最基本的那種沖動(dòng)，那種生命力。又因?yàn)槲覀円呀?jīng)堪破一切，不受任何事物所連累，所以即便是有情，我們也只是順應(yīng)之，而不會(huì)被其所累。這便是“圣人有情而無累”的緣由。
能達(dá)到天地境界的人才是真正的“風(fēng)流”之士，當(dāng)然，這也不是輕易能做到的。古往今來多少人，不要說達(dá)到天地境界，就算是道德境界，也極少有人能夠突破。
所以我們都并不“風(fēng)流”，即便是那些看似“風(fēng)流”之人，比如什么吳某凡，李某迪，王某宏等人，已為他們半吊子的“風(fēng)流”付出了慘重的代價(jià)。
