我不敢說我對西藏有多了解，也不敢說對藏民了解多少，我只是聊聊我眼中的藏民。
去西藏旅游一個月，接觸的藏民不算多，但是也有一些，所以不敢說對藏民有多深入的了解，但至少有一些直觀的感受。
讓人動容的詩
那一天，閉目在經(jīng)殿香霧中，驀然聽見你頌經(jīng)中的真言。
那一月，我搖動所有的轉(zhuǎn)經(jīng)筒，不為超度，只為觸摸你的指尖。
那一年，磕長頭匍匐在山路，不為覲見，只為貼著你的溫暖。
那一世，轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)佛塔啊，不為修來生，只為途中與你相見。
###虔誠的信仰
在西藏，信仰隨著可見，這不需要意會，因為你可以真真切切看到他們的信仰。在拉薩的街頭，經(jīng)常會看到一些藏民，穿著厚厚的衣服，手掌和膝蓋墊上一塊布，就在大街上匍匐著前行，對于正常人五分鐘走過的路，對他們而言，卻需要幾個小時。
他們一連串的動作連貫嫻熟，一步一匍匐，這種匍匐方式叫做“叩等身長頭”，它的動作是有一定的講究的，一開始為站立的姿勢，口中一邊念著六字真言“唵嘛呢叭咪吽”，一邊雙手和十，雙手高高舉起，越過頭部，然后前行一步；雙手繼續(xù)合十，移至面前，再行一步；雙手合十移至胸前，邁出第三步時，雙手從胸前一開，與地面平行前伸，掌心朝下伏地，膝蓋先著地，然后全身匍匐著地，額頭輕叩地面。匍匐時身體完全與地面貼近，仿佛此時的他們是與這塊大地連為一體的，不分彼此，貼著對方的溫暖。
當然也有一些藏民，他們沒有一步一匍匐，但是手中卻始終拿著一個轉(zhuǎn)筒一些轉(zhuǎn)圈，這在當?shù)亟小敖?jīng)綸”，這些經(jīng)綸里面裝了又藏文的經(jīng)文，一些上了年紀或尚不識字的少兒就會通過“轉(zhuǎn)經(jīng)綸”的方式來讀經(jīng)文，而且在“轉(zhuǎn)經(jīng)綸”必須是往右邊轉(zhuǎn)，反過來則不行。所以在八角街、大昭寺、小昭寺密集的地方，西藏虔誠的信徒，不分男女，不分老少，他們都會手拿轉(zhuǎn)筒一邊閑逛，一邊轉(zhuǎn)經(jīng)綸。
不為修來生 只為途中與你相見
上面首詩無法考證是不是倉央嘉措所寫，但這已不重要，重要的是這首詩會不會在某一瞬間觸動自己的心弦。很多時候，我們之所以因為詩而感動，不是因為措辭的優(yōu)美，往往是因為這一句詩或者這個詞特別符合此時此景、此時此情，就在一瞬間，讓你眼眶濕潤。這感覺，它就像一滴純的不能再純的一滴冰涼的水，滴在你嫩滑的肌膚之上，清涼著、透徹著。匍匐著，不為覲見、只為貼著你的溫暖；轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)佛塔，不為修來生，只為途中與你相見，此時此景，此時此情，何等切合。
