武俠小說中，武功秘籍常常是各派高手爭搶的對象。梅超風(fēng)為《九陰真經(jīng)》背叛師門，明教高人為《乾坤大挪移》內(nèi)爭暗斗，更有不少“正人君子”為練就《葵花寶典》連男人都不做了。我猜秘籍搶手，一方面是稀缺——那個時候沒有印刷術(shù)，一套秘籍往往就一本；另一方面大概是武林中人都認(rèn)同得心法者得天下，頂級的武功秘籍講的也不是招式，而是內(nèi)功。

轉(zhuǎn)過身看宮廷劇就是另一派畫風(fēng)了。劇里人物為了爭權(quán)或爭寵而費(fèi)盡心機(jī)，使出的手段一點不亞于武林高人。這個時候，看的是誰的計謀多，誰能言善辯，誰的套路新奇有效了。之前熱映的《甄嬛傳》，談及那些“避孕”的手段，各種極寒的藥引，一不小心服用了就休想生出皇子，看了讓人不禁感嘆，小小后宮，真是得套路者得天下。

心法者，就像武功秘籍，學(xué)了之后感覺內(nèi)功大增，看世界都入木三分。套路者，更像步法拳法，掌握之后效果立竿見影，恰當(dāng)?shù)氖褂媚芑酁樯衿?。那么，到底是心法更重要，還是套路更重要呢？

要心法更要套路

我們不妨先來回顧下賣油翁的故事。

陳康肅公堯咨善射，當(dāng)世無雙 ，公亦以此自矜。嘗射于家圃，有賣油翁釋擔(dān)而立，睨之，久而不去。見其發(fā)矢十中八九，但微頷之。

康肅問曰：”汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：”無他， 但手熟爾?！笨得C忿然曰：”爾安敢輕吾射！”

翁曰：”以我酌油知之?！蹦巳∫缓J置于地，以錢覆其口，徐以杓酌油瀝之，自錢孔入，而錢不濕。因曰：”我亦無他，唯手熟爾?！笨得C笑而遣之。

對于賣油翁，“唯手熟爾”就是心法，而“取一葫蘆置于地，以錢覆其口，徐以杓酌油瀝之，自錢孔入，而錢不濕”其實就是套路。

什么是心法呢？心法是綱，綱舉目張，是一套認(rèn)知框架和做事原則。它是抽象的，是只可意會不可言傳的。

那什么又是套路呢？套路則是章法，是一套做事的具體方法和流程。它是具體的，是可被觀察、可被描述、可被復(fù)制的。

空有心法多虛妄

其實，說心法不可言傳并非是玄化它，而是因為它有下面幾點局限。

心法往往是高人的一種領(lǐng)悟，具有鮮明的個人印記，傳授給別人的時候容易忽略適用條件。一來搞錯適用場景，比如把頂級大廚的心法用在音樂創(chuàng)作上，可能適得其反。二來別人的心法不一定對自己適用，江南為橘，江北為枳，水土不服，就是這個道理。

心法大多凝練，聽者則可以演繹出萬千個不同的解釋。孔子死后儒家就分成了思孟派、易傳派、禮法派，因為大家心中對“仁”的理解不同。

心法是理論，而如果理論脫離了實際，缺少知識、經(jīng)驗和技能，則無法在應(yīng)用中發(fā)揮作用。因此，光有心法怕是無法像武俠小說中那樣獨霸武林。想想戰(zhàn)國時趙括紙上談兵導(dǎo)致趙國被秦國所滅就知道了。

徒有套路多勞碌

那么致力于掌握套路，是不是就萬無一失了呢？

莊子有句名言叫“吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已”。放到今天，說的就是用一生有限的精力追逐世上無限的知識，必將疲憊無獲。套路固然可以學(xué)習(xí)，而且往往不難復(fù)制，但是套路千變?nèi)f化，要想窮盡是萬萬不能的。就拿練習(xí)講話為例，講話分報告、辯論、演說、討論、談判等等，每種情境都有不同的技巧。以有涯追隨無涯，就像今天出了本《好好說話》，趕緊買回來研讀，明天出了本《鐵齒銅牙》，又舍不得錯過。

套路的局限性還在于只學(xué)形不學(xué)神，效果會差很多。古時候東施效顰和邯鄲學(xué)步的故事，就是最好的例子。

光學(xué)心法容易飄在空中，光學(xué)套路則疲憊低效。真正的高效學(xué)習(xí)應(yīng)該把心法和套路結(jié)合起來。那么，又該怎么結(jié)合呢？

高效能，看似簡單實則不易

有本書被我誤當(dāng)雞湯很多年，等明白其中的價值之后又錯誤的閱讀了很多年，這本書就是史蒂芬·柯維的《高效能人士的七個習(xí)慣》。這本書應(yīng)該算自我管理的經(jīng)典之作，可惜在國內(nèi)一直被歸為成功學(xué)一類。

我覺得這本書的名字應(yīng)該改一改，叫《高效能人士的七個原則》。為什么呢？因為習(xí)慣是套路，可是書里講的其實是七個原則。如果讀了以后，該怎么做還怎么做，那么基本上等于沒讀。那么這本書該怎么讀呢？

書中列舉的第一個原則叫“積極主動”。整個章節(jié)讀下來，淺顯易懂，可是它并沒有告訴你具體的情況怎么做。這個課后作業(yè)需要自己完成，而99%的讀者可能和我一樣，嫌麻煩也就忽略了。

這里我們不妨思考下，什么樣的行為才算得上積極主動？如果加班有補(bǔ)貼，自己就多加會班，這算不算積極主動呢？如果開會遲到會有嚴(yán)厲懲罰，自己就早到五分鐘，這又算不算呢？

生活中有方方面面的選擇都在考驗我們的價值觀，僅僅靠一句積極主動并不能解決問題，也不足以引發(fā)自身的改變。想要做到積極主動大致得分三步：

1、清楚地認(rèn)知自己的價值觀。

2、認(rèn)真分析在工作生活的每個方面，什么行為符合既定價值觀。

3、勇敢的依照價值觀做選擇，并愿意為之負(fù)責(zé)。

所以要做到積極主動是不是不簡單呢？萬維剛在《高效能任性》一文中提到康德是如何看到主動的：

真正的積極主動，是你的行為完全取決于自身，而不被外界刺激所左右。你的自由意志獨立于外界限制，在刺激和回應(yīng)之間，你有選擇和回應(yīng)的自由和能力。

依照康德的理論，一個人只有出于責(zé)任和義務(wù)去做一件事，才是真正自由的，才配得上真正的主動。我們姑且把責(zé)任和義務(wù)理解為價值觀，只有從價值觀出發(fā)做出選擇，才算積極主動。而細(xì)化到平日生活，需要的不僅僅是這句心法，還需要習(xí)慣、策略以及各種細(xì)節(jié)的掌握。

書里面還提到另一個重要的原則——“要事第一”，也是一樣的情況。光知道這句話是不夠的，因為人們的價值觀不同，對要事的定義也必然不同。只有把這條原則具體化成可執(zhí)行的流程，并在生活中實踐，才可能對自己產(chǎn)生影響。

如果感興趣，推薦找來《高效能人士的七個習(xí)慣》這本書，邊閱讀邊思考，甚至隔幾年就拿出來讀一讀。

結(jié)合心法與套路快速成長

下面，我們結(jié)合小白到大牛的成長軌跡，簡單聊一聊如何結(jié)合心法和套路提升自己。

首先，如果剛開始的時候，自己是某個領(lǐng)域的小白，切忌不要迷戀心法。比如零基礎(chǔ)學(xué)英語，不要一開始就看很多牛人學(xué)習(xí)英語的經(jīng)驗分享，企圖在理論上具備一定高度了再開始學(xué)習(xí)。在互聯(lián)網(wǎng)時代，獲取心法的成本大大降低，結(jié)果是容易眼高手低，道理都懂，就是做不好。學(xué)英語，就是要學(xué)好語法，掌握基本單詞量，然后邊用邊學(xué)。至于怎么用，可以是看原聲電影，可以是參加英語角，可以是用英文寫作。這些都是套路，講究招式，講究執(zhí)行、觀察、反饋。等具備一定的英語基礎(chǔ)了，再完善方法論，才可能創(chuàng)造自己的套路。

所以接下來，在具備一定套路的基礎(chǔ)上總結(jié)心法，也就是把實踐上升為理論。以學(xué)習(xí)英語為例，可以思考哪些套路對自己有用，它背后的邏輯是什么，有沒有可以改進(jìn)的地方。此外，參照該領(lǐng)域牛人的心法可以幫助自己快速提升。比如安德斯·艾利克森的《刻意練習(xí)》一書中提到的刻意練習(xí)理論，就是學(xué)習(xí)某項成熟技能行之有效的心法。

最后，如同武林高手，早已把內(nèi)功修煉得爐火純青，達(dá)到無招勝有招的境界。這個時候，能夠用心法統(tǒng)一套路，透過招式看本質(zhì)，甚至可以自創(chuàng)套路了。頂級的爵士樂演奏家能夠即興演奏，就是因為技藝嫻熟，對樂曲的套路掌握的足夠多，臨時改變一下，就有了自己的創(chuàng)作。

講了心法和套路相得益彰、互相促進(jìn)的過程，我們在實踐的過程中依然要注意。不要想著靠一套理論體系解釋世間萬物，也不要妄想用一套心法指導(dǎo)自己所有的行動。如果說真有什么東西是不變的，那就是變化。

備注：#3156-魏鵬-飛鷗#橙子學(xué)院碼字島第七篇作業(yè)