呂不韋是何許人也？坊間皆說其是皇帝親老子，稱之為“仲父”。呂大人生猛的奮斗史，包括“奇貨可居”“一擲千金”等 的傳奇故事，想必大家伙也是耳熟能詳，這些都不是我書寫的重點(diǎn)。
我今天要說的重點(diǎn)是呂不韋在成事、成功之后，組織門客，仿照先賢編撰的《呂氏春秋》。可以說這本書的成書之日，也意味著呂不韋被殺的緊迫性和不可逆轉(zhuǎn)性。當(dāng)然，我這么說，各位看客肯定不以為然，定想拍案而起，與我辯論個(gè)子丑寅卯。淡定，淡定，各位看客且聽我娓娓道來。
《呂氏春秋》，總分為十二紀(jì)，八覽，六論，合計(jì)160篇。書成之日，呂不韋大模大樣的將 《呂氏春秋》放在都城咸陽的大門外，并揚(yáng)言有能增損一字的贈(zèng)與千金。哎呀，我的媽呀，這個(gè)輿論效果，傳達(dá)的是普天之下都知道呂丞相編寫了部書，賞千金改一字，天下莫不爭(zhēng)相拜讀，一時(shí)人頭攢動(dòng)，紅旗招展，幾乎達(dá)到萬人空巷的地步，放在今天，呂不韋絕對(duì)是第一網(wǎng)紅，媒體策劃人。
要說這個(gè)《呂氏春秋》的成書思想是什么呢？雖然它集儒、道、墨、法、陰陽等的大家思想于一體，但主張的卻是圣人之道，無為而至。再看當(dāng)時(shí)中國之形勢(shì)，群雄并起，七國并立。而此時(shí)的秦國呢，已經(jīng)有了滅六國統(tǒng)一天下的實(shí)力。在戰(zhàn)爭(zhēng)的年代下，刀光劍影，叢林的鐵血法則下，要的是殺戮，血腥，暴力。唯有秩序和戰(zhàn)爭(zhēng)才能一統(tǒng)天下，千秋霸業(yè)盡在眼前。作為后來成為千古一帝的始皇帝秦始皇，執(zhí)掌天下權(quán)柄，已處于奔馳的戰(zhàn)馬上。這就是當(dāng)時(shí)贏政的黃圖霸業(yè)，青史留名的王霸之機(jī)。
然而我們的呂丞相呂大人，卻用個(gè) 《呂氏春秋》，大肆宣揚(yáng)與始皇帝格格不入的治世思想，含沙射影抨擊當(dāng)時(shí)制度，還弄得天下皆知，你丫的想咋的？想教嬴政怎么當(dāng)皇帝，怎么治理國家？怎么統(tǒng)一天下？你這不是擺弄權(quán)柄嗎？你還板起臉來，嘰里咕嚕，指手畫腳，挑戰(zhàn)權(quán)威，你說作為后來的秦始皇嬴政能容許嗎？
要知道嬴政是法家思想的瘋狂崇拜者，“臥榻之側(cè)，豈容他人酣睡？天下是嬴政的，他知道用什么樣子的方式治國，用什么樣子的手段滅六國而統(tǒng)一天下，他需要的是建議，而不是手把手的指導(dǎo)。他需要的不是你的仁義道德，不是婦人之仁，不是柔弱的手腕，否則怎么把腦袋綁在褲腰帶上統(tǒng)一天下？你一個(gè)臣子，無論出于什么目的，公開的以出書之名，妄自尊大，對(duì)皇帝恨不得諄諄教誨，耳提面命，還四處傳播，這豈不是司馬昭之心路人皆知。嬴政要的是大一統(tǒng)，不止是領(lǐng)土上的，還有思想輿論上的。
天下的權(quán)柄在秦始皇手里，千古一帝在權(quán)利的斗爭(zhēng)中，不滅呂大人更待何時(shí)？讓你的非議見鬼去吧，殺殺殺。
所以說 《呂氏春秋》注定是給呂不韋敲響的喪鐘。
人活于世界，立功、立言、立德的又有幾個(gè)？印象中只有曾國藩，王陽明吧。
相時(shí)而動(dòng)，適時(shí)地不爭(zhēng)名，不奪利，只拿屬于你的那一小份，你會(huì)活的很好。
