? ? ? ? ? ? ? 在馬克思的資本論里，馬克思將勞動(dòng)的方式具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)歸為勞動(dòng)的二重性。并且總結(jié)為具體勞動(dòng)創(chuàng)造使用價(jià)值，抽象勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值。

? ? ? ? ? 他指出具體勞動(dòng)創(chuàng)造商品的使用價(jià)值，它反映人和自然的關(guān)系，是勞動(dòng)的自然屬性。抽象勞動(dòng)即為商品的價(jià)值（交換價(jià)值），它是價(jià)值的實(shí)體，代表的是社會(huì)成員通過(guò)交換相互支配對(duì)方勞動(dòng)的社會(huì)關(guān)系，即代表的是人支配人行為（勞動(dòng)）權(quán)力，而不是具體的財(cái)富價(jià)值，體現(xiàn)了商品生產(chǎn)過(guò)程中，社會(huì)成員相互交換支配對(duì)方行為（勞動(dòng)）的社會(huì)關(guān)系。抽象勞動(dòng)的凝結(jié)，形成商品的價(jià)值。

? ? ? 什么是具體勞動(dòng)呢？具體勞動(dòng)就是指生產(chǎn)目的、勞動(dòng)對(duì)象、所用工具、操作方法、生產(chǎn)結(jié)果都各不相同的勞動(dòng)行為。具體勞動(dòng)是可以看的見(jiàn)的具體的做事行為。

? ? ? 什么是抽象勞動(dòng)？一種解釋是抽象勞動(dòng)其實(shí)就是運(yùn)用抽象思維創(chuàng)造財(cái)富的一種腦力勞動(dòng)。是通過(guò)思考勞動(dòng)的本質(zhì)和關(guān)系，為完成勞動(dòng)目的而產(chǎn)生的勞動(dòng)方法和藝術(shù)。如數(shù)學(xué)和哲學(xué)，決策與核算。另外一種就是抽象勞動(dòng)是撇開(kāi)勞動(dòng)的具體形式，只運(yùn)用抽象的無(wú)差別的人類勞動(dòng)能量輸出，它沒(méi)有質(zhì)的差別，只有量的差別，即體力或腦力的消耗。

? 馬克思說(shuō)，具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)是同一勞動(dòng)過(guò)程形成的相互聯(lián)系又對(duì)立的兩個(gè)方面。具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)是生產(chǎn)商品的的同一勞動(dòng)過(guò)程的兩個(gè)方面。具體勞動(dòng)反映人和自然的關(guān)系，是生產(chǎn)商品的勞動(dòng)的自然屬性；抽象勞動(dòng)是生產(chǎn)商品的勞動(dòng)的社會(huì)屬性，可以縮短勞動(dòng)量和勞動(dòng)時(shí)間。如經(jīng)營(yíng)和管理。

? ? 馬克思創(chuàng)立了勞動(dòng)二重性學(xué)說(shuō)，它使資產(chǎn)階級(jí)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家亞當(dāng)·斯密和大衛(wèi)·李嘉圖等人提出的勞動(dòng)價(jià)值論成為完全科學(xué)的價(jià)值理論。這是勞動(dòng)一般的理論與實(shí)踐?！皩r(jià)值（形式）從眾多發(fā)展概念中工作提取出來(lái)，作為抽象勞動(dòng)社會(huì)內(nèi)容的表達(dá)，作為一個(gè)規(guī)定總體，是為了重點(diǎn)顯示范疇生產(chǎn)的整體性特征。這里主要是弄清楚“內(nèi)容的邏輯”和“形式的邏輯”的關(guān)系：從商品生產(chǎn)方式的整體發(fā)展中來(lái)，回到生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系的相互依存關(guān)系。

? ? 這里我有對(duì)抽象勞動(dòng)有些疑惑，也對(duì)抽象勞動(dòng)深入思考了一些。有些疑問(wèn)需要商榷一下。

? ? ? 首先抽象勞動(dòng)是人類用抽象思維進(jìn)行創(chuàng)造財(cái)富，節(jié)約財(cái)富的勞動(dòng)行為方式。但人類思維的方式不止一種，如形象思維，邏輯思維都可用于勞動(dòng)，都可創(chuàng)造財(cái)富，節(jié)約財(cái)富。如律師辯護(hù)工作就是運(yùn)用邏輯思維來(lái)展開(kāi)服務(wù)工作的，他們帶來(lái)了使用價(jià)值，自身也有相應(yīng)的回報(bào)。抽象勞動(dòng)中經(jīng)營(yíng)和管理自有其使用價(jià)值，但其價(jià)值為何各有不同？但如何衡量?jī)r(jià)值，如果單純說(shuō)是抽象勞動(dòng)，恐怕是正確的費(fèi)話。如果抽象勞動(dòng)是指勞動(dòng)能量的話，那不如直接用勞動(dòng)能量作為勞動(dòng)性質(zhì)更為貼切。因此我分析了一下，從本質(zhì)上講，只有勞動(dòng)能量和勞動(dòng)技術(shù)才能決定勞動(dòng)的二重性。

? ? 在資本論中，馬克思將勞動(dòng)方式分為很多種類，如簡(jiǎn)單勞動(dòng)和復(fù)雜勞動(dòng)，腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)。唯獨(dú)將具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)視為勞動(dòng)的屬性。這是不是有些疑惑和偏頗呢？誠(chéng)然，勞動(dòng)可分為具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)。但商品還分物質(zhì)商品和精神商品呢。范圍不應(yīng)是屬性，怎么勞動(dòng)能量和勞動(dòng)技術(shù)就不是勞動(dòng)的屬性呢？勞動(dòng)中缺少這兩種因素還能創(chuàng)造商品嗎？勞動(dòng)的過(guò)程含有勞動(dòng)的屬性是不是詳細(xì)的完整的再次揭示一下？

? ? 如我們知道了抽象勞動(dòng)是撇開(kāi)勞動(dòng)的具體形式，運(yùn)用思維的無(wú)差別的人類勞動(dòng)。它沒(méi)有質(zhì)的差別，只有量的差別，即體力或腦力的消耗。那為什么同樣是經(jīng)營(yíng)和管理，同樣的勞動(dòng)時(shí)間和勞動(dòng)量，在不同的公司和不同的崗位使用價(jià)值不同，拿到的工資也不同？這里面難道沒(méi)有勞動(dòng)技術(shù)和生產(chǎn)能量的因素？

? ? 何為生產(chǎn)力，生產(chǎn)力是具有勞動(dòng)能力的人和生產(chǎn)資料相結(jié)合而形成的改造自然的能力。古猿通過(guò)勞動(dòng)轉(zhuǎn)化為人產(chǎn)生勞動(dòng)生產(chǎn)力，是生產(chǎn)力形成的標(biāo)志和歷史上的開(kāi)始。所以，生產(chǎn)力就是人實(shí)際進(jìn)行生產(chǎn)活動(dòng)的能力，也是勞動(dòng)產(chǎn)出的能力，是具體勞動(dòng)的生產(chǎn)力。是人類運(yùn)用各類專業(yè)勞動(dòng)的方式，科學(xué)工程技術(shù)，制造和創(chuàng)造物質(zhì)文明和精神文明產(chǎn)品，滿足自身生存和創(chuàng)造財(cái)富的能力。這里的勞動(dòng)生產(chǎn)力自然是具有勞動(dòng)技術(shù)和勞動(dòng)能量的人所表現(xiàn)出來(lái)的一種可復(fù)制，可控制的能力。

工程技術(shù)亦稱生產(chǎn)技術(shù)，是在工業(yè)生產(chǎn)中實(shí)際應(yīng)用的技術(shù)。就是說(shuō)人們應(yīng)用科學(xué)知識(shí)或利用技術(shù)發(fā)展的研究成果于工業(yè)生產(chǎn)過(guò)程，以達(dá)到改造自然的預(yù)定目的的手段和方法。

工程技術(shù)

隨著人類改造自然界所采用的手段和方法以及所達(dá)到的目的不同，形成了工程技術(shù)的各種形態(tài)。例如，研究礦床開(kāi)采的工具設(shè)備和方法的采礦工程；研究金屬冶煉設(shè)備和工藝的冶金工程；研究電廠和電力網(wǎng)的設(shè)備及運(yùn)行的電力工程；研究材料的組成、結(jié)構(gòu)、功能的材料工程，等等。近幾十年來(lái)，隨著科學(xué)與技術(shù)的綜合發(fā)展，工程技術(shù)的概念、手段和方法已滲透到現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和社會(huì)生活的各個(gè)方面，從而出現(xiàn)了生物遺傳工程、醫(yī)學(xué)工程、教育工程、管理工程、軍事工程、系統(tǒng)工程，等等。工程技術(shù)已經(jīng)突破了工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的范圍，而展現(xiàn)出它的廣闊前景。

人們改造客觀自然界的活動(dòng)，都是為了人類的生存和社會(huì)的需要，所以就要運(yùn)用工程技術(shù)的手段和方法。

按照人的用途，去選擇、強(qiáng)化和維持客觀物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)為人類造福，而要限制、排除那些不利于人類和社會(huì)需要的可能性。例如，水有多種利，也有多種害，水利工程建設(shè)的任務(wù)是興利除害。水利工程技術(shù)就是體現(xiàn)了這個(gè)實(shí)用性。人們創(chuàng)造和使用每一種工具和機(jī)器也都有明確的具體用途，而每一種工具和機(jī)器也都是以物質(zhì)形態(tài)來(lái)體現(xiàn)人的用途。工具、機(jī)器等勞動(dòng)資料已經(jīng)不是天然形態(tài)存在的自然物，而是人造的自然物。它們要按照自然規(guī)律而運(yùn)動(dòng)，然而這種運(yùn)動(dòng)必須符合人的一種特定用途。如果它們的運(yùn)動(dòng)不符合人的用途，就會(huì)出工程事故；如果完全脫離人的用途，它就成為一堆廢鐵，會(huì)慢慢地腐蝕掉。因此，工程技術(shù)必須有實(shí)用性，離開(kāi)了實(shí)用性，它就沒(méi)有生命力。

工程技術(shù)

可行性

任何工程技術(shù)項(xiàng)目，都有具體目標(biāo)，但這個(gè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，要受許多條件的約束，即受工程技術(shù)項(xiàng)目的選擇、規(guī)模、發(fā)展速度、資金、能源、材料、設(shè)備、人力、工藝、環(huán)境等條件的約束。某項(xiàng)工程技術(shù)在設(shè)計(jì)的構(gòu)思階段，都必須考慮國(guó)家經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的需要和可能，而往往可以形成幾種方案。然后對(duì)各種方案要一一進(jìn)行分析和評(píng)價(jià)，從中選出既滿足實(shí)用性要求，又能滿足上述約束條件的最佳方案，才是可行的。當(dāng)然，工程技術(shù)的可行性，也是一個(gè)動(dòng)態(tài)的概念，某項(xiàng)工程在一個(gè)時(shí)期是不可行的，到了另一個(gè)時(shí)期就是可行的。各種約束條件也是可變化的，通過(guò)采取各種措施，可以積極創(chuàng)造條件，也可以更改條件另辟蹊徑。因此，一定要根據(jù)實(shí)際的具體情況，盡量最佳地確定適合經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的適用技術(shù)。

經(jīng)濟(jì)性

工程技術(shù)必須把促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展作為首要任務(wù)，并要有好的經(jīng)濟(jì)效果，從而達(dá)到技術(shù)先進(jìn)和經(jīng)濟(jì)效益的統(tǒng)一。因?yàn)楣こ碳夹g(shù)的物化形態(tài)既是自然物，又是社會(huì)經(jīng)濟(jì)物。它不僅要受自然規(guī)律的支配，而且還要受社會(huì)規(guī)律，特別是經(jīng)濟(jì)規(guī)律的支配。某項(xiàng)工程技術(shù)，盡管它符合最新科學(xué)所闡明的自然規(guī)律，如果它不符合社會(huì)要求不能提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，不能帶來(lái)經(jīng)濟(jì)效益，缺乏競(jìng)爭(zhēng)力，它就不能存在或發(fā)展。例如，機(jī)械工業(yè)產(chǎn)品是現(xiàn)代化生產(chǎn)的重要物質(zhì)技術(shù)裝備。近二、三十年來(lái)，機(jī)械產(chǎn)品也日新月異、國(guó)民經(jīng)濟(jì)各部門(mén)要求不斷提供效率高、質(zhì)量好、性能完善、操作方便、經(jīng)久耐用的新產(chǎn)品，尤其要求產(chǎn)品必須具有特定的功能。所謂功能，是指產(chǎn)品所具有的特定用途和使用價(jià)值。設(shè)計(jì)機(jī)械工業(yè)產(chǎn)品時(shí)，就要運(yùn)用科學(xué)的方法進(jìn)行周密的、細(xì)致的技術(shù)經(jīng)濟(jì)的功能分析。通過(guò)功能分析，可以發(fā)現(xiàn)哪些功能必要，哪些功能過(guò)剩，哪些功能不足。在改進(jìn)方案中，就可以去掉不必要的功能，削弱過(guò)剩的功能，補(bǔ)充不足的功能，使產(chǎn)品有個(gè)合理的功能結(jié)構(gòu)。在保證實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品功能的條件下，最大限度地降低成本，或在成本不變的情況下，提高功能，使成本與功能得到最佳結(jié)合，這樣才能為社會(huì)提供物美價(jià)廉、經(jīng)久耐用的先進(jìn)技術(shù)裝備。

綜合性

工程技術(shù)通常是許多學(xué)科的綜合運(yùn)用。它不僅要運(yùn)用基礎(chǔ)科學(xué)、應(yīng)用科學(xué)等知識(shí)，同 時(shí)也要運(yùn)用社會(huì)科學(xué)的理論成果。并根據(jù)當(dāng)前我國(guó)的國(guó)情，還應(yīng)采用多種水平的技術(shù)同時(shí)并舉。隨著工程技術(shù)的發(fā)展和進(jìn)步，它的綜合性愈來(lái)愈顯著。現(xiàn)代工程技術(shù)都綜合運(yùn)用多種學(xué)機(jī)系統(tǒng)、物料系統(tǒng)（材料、設(shè)科，綜合多種技術(shù)和技術(shù)手段?，F(xiàn)代大的工程項(xiàng)目是由人備、資金、能源等）、信息系統(tǒng)（指標(biāo)、進(jìn)度、數(shù)據(jù)、圖紙、方案、決策等）和控制系統(tǒng)組成的復(fù)雜的綜合系統(tǒng)。即使是單項(xiàng)工程技術(shù)，不僅它本身往往是綜合的，而且也要著眼在整個(gè)系統(tǒng)中進(jìn)行綜合的考慮和評(píng)價(jià)。

總之，上述這些特點(diǎn)，反映了工程技術(shù)的本質(zhì)特征，它體現(xiàn)客觀和主觀、自然規(guī)律和社會(huì)經(jīng)濟(jì)規(guī)律、局部和整體的辯證統(tǒng)一。因而工程技術(shù)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展中有其重要的地位和作用。

技術(shù)發(fā)展史

遠(yuǎn)古與古代燧石矛頭，約西元前十萬(wàn)年前技術(shù)的歷史和人類一樣久遠(yuǎn)。一些主要的工具類型幾乎在每一次舊人類的考古發(fā)現(xiàn)中都會(huì)被找到，甚至是巧人的時(shí)代。不過(guò)，其他動(dòng)物也被發(fā)覺(jué)可以學(xué)習(xí)使用及精制工具，所以將人類視為唯一會(huì)使用及制作工具的動(dòng)物是不正確的。技術(shù)的歷史依順著由簡(jiǎn)單的工具及能源（多為人力）至復(fù)雜的高科技工具及能源的過(guò)程發(fā)展。

最早的技術(shù)會(huì)單純地轉(zhuǎn)變現(xiàn)有的天然資源作成簡(jiǎn)單的工具，如石頭、樹(shù)木和其他草木、骨頭和其他動(dòng)物副產(chǎn)品。經(jīng)由如刻、鑿、刮、繞及烤等簡(jiǎn)單的方式，將原料轉(zhuǎn)變?yōu)橛杏玫闹破?。人類學(xué)家發(fā)現(xiàn)了許多早期人類由天然資源所制造出的住所和工具。此一時(shí)期稱為石器時(shí)代。

約五十萬(wàn)至一百萬(wàn)年前，人類開(kāi)始使用火然后掌握它，這是人類歷史上技術(shù)演進(jìn)的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)[1]，提供了一具有許多深遠(yuǎn)用途的簡(jiǎn)單能源?；蛟S第一次使用火來(lái)供加熱是在食物的準(zhǔn)備上，其使得植物及動(dòng)物等食物來(lái)源大大地增加，因?yàn)樗蟠蟮亟档土耸澄锏母瘮∷俣取?/p>

火再來(lái)擴(kuò)展到了天然資料的加工上，且允許利用需用火加工的天然資料。(現(xiàn)今找到最古老的拋射武器為用火燒固的木制長(zhǎng)矛，約在二十五萬(wàn)年前)木材和木炭是第一種被使用來(lái)能源的物質(zhì)。木材、黏土和石頭(如石灰?guī)r)是最早用火來(lái)塑形和加工的物質(zhì)，用來(lái)制造如武器、陶器、磚和水泥等加工品。持續(xù)地改善，創(chuàng)造出來(lái)火爐和風(fēng)箱，及精煉與鍛造自然金屬的能力。金、銅、銀和鉛為最早可被精煉出的幾種金屬。勝過(guò)石、骨及木制工具之銅制工具的優(yōu)點(diǎn)很快地展現(xiàn)在早期人類身上，而自然銅的使用則大約在新石器時(shí)代初期(約西元前八千年)。在自然界里并不存在大量的自然銅，但銅礦則是很普遍的，且有些可以用木材或木炭很容易地制造出來(lái)。

約在西元前四千年，金屬的制作導(dǎo)致青銅和黃銅等合金的發(fā)明，因此稱為青銅時(shí)代。鋼等鐵合金的第一次使用則在西元前一千四百年，鐵器時(shí)代開(kāi)始。

輪子約在西元前四千年被發(fā)明出來(lái)。

? ? 生產(chǎn)力的衡量標(biāo)準(zhǔn)是勞動(dòng)效率。勞動(dòng)效率是指單位勞動(dòng)投入勞動(dòng)量后的的產(chǎn)出水平。它反映了一定量勞動(dòng)投入后所得的有效成果。這種產(chǎn)出的成果，可以表現(xiàn)為實(shí)物形態(tài)，也可以表現(xiàn)為價(jià)值形態(tài)。勞動(dòng)效率概念可應(yīng)用于所有社會(huì)經(jīng)濟(jì)部門(mén)。物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域通常使用“勞動(dòng)生產(chǎn)率”這一術(shù)語(yǔ)。

勞動(dòng)效率的計(jì)算公式 ： 勞動(dòng)效率 =產(chǎn)出成果數(shù)量/活勞動(dòng)投入數(shù)量

產(chǎn)品交換雖然生產(chǎn)力各有不同，但因生產(chǎn)力有相同的衡量標(biāo)準(zhǔn)勞動(dòng)效率，那么當(dāng)各不相同的產(chǎn)品交換時(shí)就可以按照相同的勞動(dòng)效率來(lái)交換。這就解釋了資本論所說(shuō)的按勞動(dòng)時(shí)間來(lái)衡量交換商品的價(jià)值原理。

? ? ? 一個(gè)勞動(dòng)者在一定時(shí)間內(nèi)創(chuàng)造的使用價(jià)值越多，完成的工作量越多，或者用更少的時(shí)間創(chuàng)造同等的使用價(jià)值和價(jià)值、完成同等的工作量，都表明其勞動(dòng)效率越高。反之，勞動(dòng)效率越低。這種產(chǎn)出的成果，可以表現(xiàn)為實(shí)物形態(tài)，也可以換算為價(jià)值形態(tài)。如效率越多，生產(chǎn)越多，市場(chǎng)總價(jià)值便越多，相應(yīng)的單位產(chǎn)品價(jià)值越便宜，消費(fèi)者更容易購(gòu)買(mǎi)。

? ? 最后總結(jié)，勞動(dòng)的方式，具體勞動(dòng)和體力勞動(dòng)決定了商品的質(zhì)量和商品功效；勞動(dòng)的屬性，勞動(dòng)效率和勞動(dòng)能量才決定商品價(jià)值的量化和權(quán)重。勞動(dòng)技術(shù)創(chuàng)造了商品的功效，勞動(dòng)能量創(chuàng)造了商品的價(jià)值。