（二）教育是什么？學(xué)校應(yīng)怎樣？
? ? ? 社會的組成不是因為認為同處一地，而是因為大家具有彼此互通的信仰、目的、意識和感情。怎樣培養(yǎng)共同的心理因素呢？杜威說有賴于人們之間彼此進行聯(lián)系和交通，而教育乃是有效的聯(lián)系和溝通的渠道。
? ? ? 文字的表達和傳達愈來愈依賴于文字，人們誤以為學(xué)校就是教導(dǎo)青少年識字讀書。
? ? ? ?教育并不是強制兒童靜坐聽講和閉門讀書，就預(yù)示生活、生長和經(jīng)驗改造。生活和經(jīng)驗是教育的靈魂。
? ? ? ?兒童是教育的出發(fā)點，社會是教育的歸宿點，在兩者之間，形成了教育歷程。
? ? ? ?兒童在生長期需要長期撫養(yǎng)才能獨立生活，殊不知這較長的生長時期正好蘊藏著他們進行比較復(fù)雜而高深的學(xué)習(xí)的可貴的潛能。
? ? ?關(guān)于教育的歸宿點，杜威認為社會或環(huán)境并不是靜止的或絕對的，是永在變化而無終極之境的。教育的真諦不但是新生一代適應(yīng)當前的環(huán)境，還要養(yǎng)成他們他們繼續(xù)不停地適應(yīng)那向著未來而迅速發(fā)展的廣大世界和日新月異的民主社會。
? ? ? ?把成人所需的知識輸給缺乏理解的兒童，叫他們痛苦地陷入謎團，如果引導(dǎo)兒童在成長中獲得日益豐富的經(jīng)驗，他們就會在不知不覺中過渡到成人的圓滿生活了。
? ? ? ?生長是向上發(fā)展的和向上提高的，因而學(xué)校的生活并非戲耍取樂。愛默生說：尊重兒童不能叫兒童而流為無政府狀態(tài)，保持兒童的天真不是叫兒童不加思考地魯莽蠻行。
有人認為以兒童為中心，會貶抑兒童的職能。愛默生說，這并非給教師開方便之門，叫他們偷閑偷懶，而是要求他們支付時間，善用思考，并具有真知灼見和實事求是的精神。教師只有道德高尚而學(xué)問廣博，才能安排妥適環(huán)境，誘導(dǎo)兒童好好通過生活改造環(huán)境。
以現(xiàn)實為起點二逐步增加生活廣度和經(jīng)驗深度，學(xué)校就能善盡其責了。
