? ? 《少有人走的路》是一本通俗的心理學(xué)著作，也是一本偉大的心理學(xué)著作，斯科特的杰出不僅在于他的智慧，更在于他的誠懇和勇氣。他第一次說出了人們從來不敢說的話，提醒了人們從來不敢面對的事，這就是：幾乎人人都有心理問題，只不過程度不同而已；幾乎人人都有程度不同的心理疾病，只不過得病的時間不同而已。

? ? ? 是什么樣的人生經(jīng)歷讓作者有這樣的深刻的認識？作者一針見血、娓娓道來指出人類最致命缺點，同時又能讓你看見自己的價值部分，但在講訴自己的經(jīng)歷的時候，作者說自己我想贏每一盤棋，這種欲望過于強烈，壓過了我哄女兒開心的念頭，讓周末晚上變得一塌糊涂………..將這件事歸罪于自己任何事都想全力以赴，才能心安，似乎作者是有所保留的，畢竟比起理論“保持平衡”，偶爾失去平衡我覺得更能體現(xiàn)出彼此之間的需求。

? ? 另一方面，這樣一個非常有智慧的人（他將精神的成長分為四個階段，第一階段是完全自我的階段，典型是兩三歲之前的小孩，而有些人則終生沒有超出這個階段；第二階段是盲目信仰權(quán)威，將世界簡單地劃分為善與惡的階段，典型者如稍為大一些，以父母為最高權(quán)威的孩子，以及生活中常見的盲目信仰權(quán)威的“好”公民，還有對“上帝”堅信不移，對“信仰”從不質(zhì)疑的虔誠者；第三階段是“科學(xué)懷疑主義”階段，這一階段的人不會不加質(zhì)疑地相信，而只是在被合乎邏輯地說服之時才相信，但是對精神性和超自然性的力量持懷疑態(tài)度；第四階段是開始享受自然與存在的神秘與美的階段。這些人雖然非常理性，卻能夠領(lǐng)略自然與存在中更大的意象，對于善與惡，仁慈與寬恕，熱情和愛有更為深刻的理解力。他認為第四階段是人所能達到的最高精神境界，并認為自己處于這一階段），在人生中卻有相當多的人生問題沒有很好的解決，包括過量飲酒和吸煙、沒有給予子女足夠的關(guān)注（后來有兩個子女據(jù)說和他不再聯(lián)絡(luò)）和婚外情。在他去世前一年他與共同生活了45年的妻子，被他在The Road Less Traveled一書中贊譽為“她對我的奉獻如此巨大，以至于無法把她作為一位妻子、母親、心理治療師以及獨立的人的智慧與我的智慧分開”的華裔新加坡人Lily Ho離婚。他于69歲時死于帕金森病和胰腺癌，從他個人經(jīng)歷來看，又進一步證實了我的觀點，作者對自己的個人經(jīng)歷有所保留，在書的前言，作者也提到了自己經(jīng)受著長期的困惑和沮喪，這是不可避免的結(jié)果，只是出于可讀性的考慮，個中詳情和感受，幾乎被作者統(tǒng)統(tǒng)省略了。這并不妨礙我們通過這本書去認識自己，了解自己。

? ? ? M·斯科特·派克在書中先是在書里直接引出了自律是解決人生問題最主要的工具，也是消除人生痛苦最重要的方法。通過自律，在面對問題時，我們才會變得堅定不移，并能從痛苦中獲取智慧。我們要求自己和孩子自律，其實就是在培養(yǎng)雙方如何忍受痛苦，獲得成長。

? ? ? 緊接著解釋了自律的內(nèi)涵，所謂自律，就是主動要求自己以積極的態(tài)度去承受痛苦，解決問題。自律有四個原則：推遲滿足感、承擔責(zé)任、忠于事實、保持平衡。

? ? ? 能完成這四個原則它們背后的原動力是愛，而作者認為真正的愛：是為了促進自己和他人心智成熟，而不斷拓展自我界限，實現(xiàn)自我完善的一種意愿。

? ? ? 什么是真正的愛呢？

? ? ? 首先，愛與非愛最顯著的區(qū)別之一，就在于當事人意識和潛意識中的目標是否一致。如果不一致，就不是真正的愛。

? ? ? 其次，愛是一個長期、漸進的過程。愛，意味著心靈的不斷成長和心智的不斷成熟。愛在幫助別人進步和成長的同時，也會拓展自己的心靈，使自我更加成熟。換言之，我們付出的愛，不僅能讓他人的心智成熟，同樣也能使自己獲益。

? ? 第三，真正意義上的愛，既是愛自己，也是愛他人。愛，可以讓自己和他人都獲得成長。不愛自己的人，絕不可能去愛別人。父母缺少自律，心靈不能成長，就不可能讓孩子學(xué)會自律，獲得心靈成長。我們在推動他人心智成熟之時，自己的心智也不會停滯不前。我們?yōu)榱怂巳ヅψ月?，與為了自己去努力自律一樣，這二者之間并沒有太大的區(qū)別。我們強化自身成長的力量，才能成為他人力量的源泉。我們最終會意識到，愛自己與愛他人，其實是并行不悖的兩條軌道，隨著時間的推進，兩者不但越來越近，其界限最后甚至?xí)：磺?，乃至完全泯滅?/p>

? ? 第四，愛需要付出努力。由于愛是不斷擴展自己和他人自我界限的過程，所以，愛意味著我們要不斷付出努力，去跨越原來的界限。愛不能停留在口頭上，而要付諸行動；愛不能坐享其成，而要真誠付出。我們愛自己或愛某人，就要持續(xù)地努力，幫助自己和他人一起獲得成長。

? ? 最后，愛是一種意愿。我之所以用“意愿”來定義愛，是為了讓它與一般的“欲望”有所區(qū)別。并不是所有的欲望都能夠轉(zhuǎn)化成行動，而只有強大到足以轉(zhuǎn)化成行動的欲望，才能夠稱為意愿。二者的差別就相當于說：“今晚我想去游泳”和“今晚我要去游泳”。人人都有愛他人的欲望，但很多人只把這種愛停留在想法和口頭上。想愛不等于去愛，愛的想法不等于愛的行動。真正的愛是行動，是一種由意愿而產(chǎn)生的行動。愛一個人卻沒有付諸行動，就等于從未愛過。同時，值得注意的是，我們在付出愛的時候，在為了自己和他人心智成熟而貢獻力量的時候，一定是出于自覺自愿的選擇，即主動選擇去愛，而不是一種被動的強迫。

? ? 我覺得網(wǎng)友的回答已經(jīng)完全概括了我想要在這里表達想法：

? ? 這樣一個讓人不無困惑的人恰恰說明人生并不是象那些處于他所說的第二階段的人所想象的那樣非黑即白，非善即惡。種種問題貫穿我們每個人的人生。每個人的問題都各有不同。只有過于武斷和驕橫的人才會動輒輕易地對他人下判斷。而另一方面，即使是看來再有智慧的人，也不能代替我們自己去思考并努力形成自己的判斷力。在這個意義上，人生始終處于開放和未完成的狀態(tài)，至死方休。