【小聾君說(shuō)】
身邊的雜物越堆越多，卻怎么都丟不掉，因?yàn)椤吧岵坏谩?、“好可惜”?/p>
不斷地買新東西，怎么都停不了手，因?yàn)椤叭f(wàn)一沒(méi)有……”、“總有一天會(huì)用到”；
想把屋子收拾干凈卻遲遲不肯行動(dòng)，因?yàn)槭帐啊昂苈闊?、“費(fèi)時(shí)間”……
以上這些體會(huì)你是否有過(guò)？如果你經(jīng)常有這樣的體會(huì)，那你一定要看看這本由斷舍離創(chuàng)始人山下英子寫的書。它幫你“斷絕不需要的東西，舍棄多余的廢物，脫離對(duì)物品的迷戀”。
? ? ? ? ? ? ? ?《斷舍離》
?（本文已獲授權(quán)轉(zhuǎn)載，來(lái)源公眾號(hào)少穻）
什么是斷舍離
斷舍離就是通過(guò)收拾物品來(lái)了解自己，整理自己內(nèi)心的混沌，讓人生更舒適的行為技術(shù)。換句話說(shuō)就是，通過(guò)收拾家里的破爛兒，也整理心中的破爛兒，讓人生變得開心的方法。斷，斷絕想要進(jìn)入自己家的不需要的東西；舍，舍棄家里到處泛濫的破爛兒；離，脫離對(duì)物品的執(zhí)念，處于游刃有余的自在的空間。
斷舍離的主角并不是物品，而是自己。這是以物品和自己的關(guān)系為核心，取舍選擇物品的技術(shù)。你的思考方式并不是”這東西還能使，所以要留下來(lái)”，而是“我要用，所以它很重要”。主語(yǔ)永遠(yuǎn)都是自己，而時(shí)間軸永遠(yuǎn)都是現(xiàn)在?，F(xiàn)在不需要的東西必須放手，只選擇必要的物品。并不是心靈改變了行動(dòng)，而是行動(dòng)帶來(lái)的心靈的變化。只要有所行動(dòng)，心靈就會(huì)跟上腳步?？梢哉f(shuō)，斷舍離就是一種動(dòng)禪。
第一章 斷舍離的機(jī)制
斷舍離是不收拾的收拾法
收拾，是一種篩選必要物品的工作。在篩選必要物品的時(shí)候，我們要思考兩個(gè)維度，一個(gè)是我與物品的關(guān)系這條關(guān)系軸，另一個(gè)是當(dāng)下這條時(shí)間軸。換言之，收拾就是要捫心自問(wèn)某件物品與當(dāng)下的自己是不是確實(shí)有關(guān)系，進(jìn)而對(duì)物品進(jìn)行取舍、選擇的過(guò)程。
從關(guān)系軸和時(shí)間軸看物品
別人送自己的東西，雖然用不著，但也丟不掉；總覺(jué)得遲早有一天能派上用場(chǎng)，但那一天直到今天還是沒(méi)有到來(lái)，諸如此類的東西，就是關(guān)系軸或時(shí)間軸錯(cuò)位的產(chǎn)物，即在考慮如何處理這些東西時(shí)，我們把軸線錯(cuò)位在了物品與他人、不確定的未來(lái)和已經(jīng)成為過(guò)去的過(guò)去上。
如果只是把用不上的東西放進(jìn)儲(chǔ)藏室，那不叫收拾，是移動(dòng)。斷舍離要做的是把用不著的東西扔出家門，如此之后，只有對(duì)當(dāng)下的自己合適且必須的，也確實(shí)在用的東西，才會(huì)留在你自己的空間里。
為了維持好心情而收拾
一提起收拾兩給，給人的感覺(jué)就是一種不情愿、不得已的勞動(dòng)，但一旦形成斷舍離的觀念，就不會(huì)把收拾和討厭聯(lián)系起來(lái)了。因?yàn)楫?dāng)你身邊沒(méi)有任何多余的物品時(shí)，自然會(huì)有一種神清氣爽的熟悉感，你要做的就是維持這種感覺(jué)，而你也很愿意這么做。
斷舍離是一種不需要收拾的收拾法。不得不去收拾東西，從某種意義上來(lái)講是因?yàn)槟切〇|西是給我們帶來(lái)煩惱的根源。但如果沒(méi)有那些東西存在，身邊留下的都是此時(shí)此刻正需要有用的東西，讓我們有一個(gè)愉快的心情，如果為了維持這種好心情，那就自然稱不上收拾了。
與整理術(shù)、收納術(shù)有什么不一樣
斷舍離并非絕對(duì)要以把房間弄干凈為目的，而是要通過(guò)收拾的過(guò)程了解并喜歡上真實(shí)的自己，實(shí)現(xiàn)自我肯定感。斷舍離的主角不是物品，而是自己，考慮的是我自己還需不需要它。
篩減物品帶來(lái)的自我察覺(jué)
通過(guò)不斷的篩選物品，當(dāng)下的自我會(huì)越來(lái)越鮮明的呈現(xiàn)在自己眼前，人也就能以此判斷出準(zhǔn)確的自我形象。比如有人送你名貴的東西，你不舍得用。在你的潛意識(shí)里，可能你認(rèn)為自己配不上這個(gè)物品。/*通過(guò)篩選適合自己的物品，判斷自己的形象，形成自我認(rèn)知，認(rèn)識(shí)到了自我形象，就會(huì)想開始改變身邊的物品。不贊同這種由外而內(nèi)的觀點(diǎn)，由內(nèi)而外才對(duì)啊，雖然環(huán)境可以給人暗示，但我覺(jué)得本末倒置了*/斷舍離就是從環(huán)境開始，讓人改變，讓自己置身于快活的空間里。
奪回被占據(jù)的空間和能量
了解了斷舍離，人們會(huì)發(fā)現(xiàn)居住的地方一直以來(lái)竟然堆積了那么多垃圾廢物，到底浪費(fèi)了多少時(shí)間、空間和管理維護(hù)的能量。斷舍離的任務(wù)是取回以往所有被浪費(fèi)掉的一切。你要先分析自己到底被浪費(fèi)了多少能量，然后通過(guò)篩選物品的行為，實(shí)現(xiàn)自我完善。
東西要用才有價(jià)值
物品要用才有價(jià)值；物品在此時(shí)、當(dāng)下，應(yīng)該出現(xiàn)在需要它的地方；物品處于恰當(dāng)?shù)奈恢?，才能展現(xiàn)美感。飯粒在碗里，我們看來(lái)是能填飽肚子的東西，在水槽里我們就覺(jué)得臟。所以，要通過(guò)有意識(shí)的選擇讓物品自然而然的回歸到它應(yīng)該在的地方，回歸到需要它的地方，這就是斷舍離要做的。
第二章 無(wú)法丟棄的理由
三種“扔不掉東西”的人
逃避現(xiàn)實(shí)型，這種人太忙碌，幾乎沒(méi)什么時(shí)間待在家里，所以也沒(méi)辦法收拾屋子。多數(shù)情況下，這種人都是對(duì)家庭有所不滿，不愿意待在家里，所以就找各種各樣的事，讓自己忙碌起來(lái)。加上家里亂七八糟的，所以就更不想待在家里了。惡性循環(huán)。
執(zhí)著過(guò)去型，即便是現(xiàn)在已經(jīng)不會(huì)再用的東西，也非收著不可。把過(guò)去的物品當(dāng)做寶貝保管起來(lái)，它們多半隱含著對(duì)過(guò)去幸福時(shí)光的留戀。從不想面對(duì)現(xiàn)實(shí)這一層意義來(lái)看，與逃避現(xiàn)實(shí)型也有相同之處。
擔(dān)憂未來(lái)型，這種人致力于投資不知何時(shí)會(huì)發(fā)生的未來(lái)的不安要素。特點(diǎn)是過(guò)分囤積紙巾等日常用品，要是沒(méi)了這些就會(huì)覺(jué)得困擾、焦慮不安。這種人最多。
對(duì)“現(xiàn)在”的界定因人而異
覺(jué)得多長(zhǎng)一段時(shí)間屬于“現(xiàn)在”都可以，這是每個(gè)人的自由；但是一定要對(duì)自己而言最合適的“現(xiàn)在”存在。
不要把重點(diǎn)放在“非日?！鄙?/p>
在斷舍離中，基本上沒(méi)有“客用”這種觀點(diǎn)，自己喜歡，同時(shí)一直在用的東西，拿給客人用就好了。為一年一次，甚至幾年一次的事情花錢，說(shuō)到底不過(guò)是虛榮罷了。
讓家成為最棒的放松地
居住環(huán)境是憑借一己之力可以改變的環(huán)境，要打造出能夠款待自己的空間。/*反復(fù)強(qiáng)調(diào)了環(huán)境對(duì)人的積極暗示或消極暗示,人的言行也屬于環(huán)境的一部分*/
第三章 斷舍離的思考法則
以自我為軸心，把時(shí)間軸放在“當(dāng)下”
一次性筷子，如果問(wèn)能不能用的話，答案顯然是能用?？扇绻獑?wèn)我用不用的話，那答案會(huì)是我不用。盡管不用，但還是收了起來(lái)，因?yàn)閬G掉會(huì)可惜。這就是讓物品當(dāng)了主角的狀態(tài)，物品原本是因?yàn)槲矣貌庞袃r(jià)值。多數(shù)人說(shuō)筷子可以用，這就讓物品當(dāng)了主語(yǔ)，這是把主角的位置拱手讓給了物品，把焦點(diǎn)聚在物品上的狀態(tài)。
第四章 斷舍離的實(shí)踐方法
只集中于一點(diǎn)，把它搞完美，以此提高動(dòng)機(jī)
聚焦于某一個(gè)場(chǎng)所，而要選擇場(chǎng)所，就得意識(shí)到時(shí)間。今天我能把多少時(shí)間花在斷舍離上呢？要選擇的這個(gè)場(chǎng)所，即便只是一個(gè)塞滿了購(gòu)物小票的錢包也無(wú)所謂。
根據(jù)目的選擇不同的場(chǎng)所
重視健康及安全，從生存的基本場(chǎng)所做起，吃飯、睡覺(jué)、排泄的場(chǎng)所；希望能作用于心理深層，著手于看不見(jiàn)的場(chǎng)所、不想看見(jiàn)的場(chǎng)所、不想讓別人看見(jiàn)的場(chǎng)所等等，即便打掃干凈了也不會(huì)有任何人發(fā)現(xiàn)，但是自己知道并且總是在意的場(chǎng)所，比如倉(cāng)庫(kù)、不怎么打開的收納箱；重視運(yùn)氣，要想讓家庭整體運(yùn)氣上升的話就選玄關(guān)，要是希望提升自己的運(yùn)氣就選臥室等等。
一切都從扔?xùn)|西開始
斷舍離并不是要大家不分青紅皂白把東西亂扔一氣，而是要有效的利用資源回收。要知道，斷舍離的最終目標(biāo)是：必要的時(shí)間、必要的地點(diǎn)、必要的限度，所以對(duì)那些你用不上、別人能用得上的東西，不放就把它們轉(zhuǎn)送給朋友或二手店。
從空間里限制物品數(shù)量
在斷舍離里，我們首先要做的，是重新審視自己的生活方式。到底我需要九輛車嗎？這么問(wèn)自己一下，也許你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，如果住在城市里，那只需要一輛車就夠了。所謂收納術(shù)，基本上來(lái)說(shuō)就是加法解決法，是把不斷增加增加再增加的東西都打包收起來(lái)，隨著物品越來(lái)越多，收納空間也就跟著越來(lái)越大，需要不停地增設(shè)新的收納空間，然后物品繼續(xù)增多，如此循環(huán)。但以斷舍離的觀點(diǎn)來(lái)看，花時(shí)間收納不需要的東西，是不可能從根本上解決問(wèn)題的。
只需一個(gè)動(dòng)作原則
無(wú)論是取出物品還是收回物品，我們都希望能夠盡可能快的完成?？扇绻枰蜷_柜門，取出箱子，打開蓋子這樣三個(gè)動(dòng)作就會(huì)覺(jué)得好麻煩?；c(diǎn)心思去掉多余的動(dòng)作，人就不會(huì)產(chǎn)生不必要的壓力，也不會(huì)以好麻煩為借口了。我基本上都會(huì)把容器的蓋子拿掉。/*衣柜門也拆下來(lái)好了*/
第五章 看不見(jiàn)的世界在變化
斷舍離與自動(dòng)化
讓斷舍離成為身體上的習(xí)慣，篩選物品的過(guò)程，是完全以自己為中心。到了這個(gè)階段，人就自然而然的不會(huì)再允許房間出現(xiàn)亂糟糟的情況了。維護(hù)住所與生活的舒適有序已經(jīng)變成了理所當(dāng)然、自動(dòng)化的事。所謂斷舍離就是訓(xùn)練自己成為能夠信賴的自己，最終徹底脫離沒(méi)法收拾的自己。
利用物品不斷提升自己
不管物品有多貴，多稀有，能按照自己是否需要來(lái)判斷的人才夠強(qiáng)大。能放開執(zhí)念，人才更有自信。
從“擁有”這種觀念中解放出來(lái)
所有物品歸根到底都是我們從地球手里借來(lái)的。比如買土地，買房子，這其實(shí)是買到了維護(hù)、管理權(quán)而已?！百I”這個(gè)概念，本身就是人類一廂情愿的錯(cuò)覺(jué)。一切東西原本都只不過(guò)是物質(zhì)而已，經(jīng)過(guò)了一系列化學(xué)變化和人為加工，它們成了物品，再被賦予許多概念和附加值之后，流通到市面上。如果能夠人為一切都是向地球借的，就能自然而然的涌出感謝與敬畏之情。
一切有形的東西都是虛幻的，我們的內(nèi)心也是不斷變化的。盡情的享受與物品難能可貴的短暫相遇，著一定就是我們追求的幸福本身。當(dāng)緣盡了，就瀟灑的放手。不僅對(duì)物品，對(duì)一切的一切都能做到這樣，這就是斷舍離的愿望。
