子曰：視其所以，觀其所由，察其所安。人焉廋哉，人焉廋哉。

孔子說：要了解一個人，先看他做事的動機，在看他做事的方法，再看他安心于什么樣的生活方式。這個人是什么樣的品行，怎么能夠隱藏的住呢？哪里能夠藏得住呢？

萬事萬物皆有理，而人事無理。通過觀察事物的外在運行特征，從而認識客觀世界的內(nèi)在運行本質(zhì)，所以有了物理學(xué)，但物理學(xué)無法解釋人的內(nèi)在心理。知人之學(xué)，非物理學(xué)所長，但通過對人的觀察，卻也可以了解一個人的心理，了解一個人。要如何做到呢？

首先，看一個人的生活追求。一個人，他的追求是良善的還是邪惡的？是利人的還是利己的？是利人的，是病態(tài)利他的老好人，還是張弛有度的助人者？利己的也不錯，但是服從自己的欲望的，還是提升自己的價值的？

其次，考察一個人的做事方法。動機，只看動機，往往很難確認一個人的行為的性質(zhì)。要看一個人是真善還是偽善，需要觀察他做事情的手段。為了孩子好，而無法控制自己的情緒，對孩子拳腳相加的，不會是一個好母親；為了讓學(xué)生遵守紀律而對學(xué)生進行體罰的，不會是一個老師；為了讓戀人回心轉(zhuǎn)意，而以生死相逼的，不會是真心真意對你的好伴侶。目的正確，就可以不擇手段嗎？為了達到自己目的而犧牲他人利益的人，也許只有動機良善。

最后，研究一個人會安于何種生活狀態(tài)。不同的人，會安于不同的生活狀態(tài)；不同的生活狀態(tài)，會反過來影響一個人。一個安貧樂道的人，不會是什么壞人；一個整天煙酒麻將的人，也不會是什么有用之人。同時，一個喜歡喝酒的人，會漸漸變得嗜酒如命；一個熱愛工作的人，會變得勤懇敬業(yè)。

要最真切的了解一個人，但看他做事情的動機，考察他做事情的方法，可能會得出片面的結(jié)論。但真正讓他回歸他安住的生活狀態(tài)，他一定會展現(xiàn)出他最真實的自己。當(dāng)我們想要了解一個人，從這三個方面去觀察一個人，我們會把這個人看的清清楚楚，明明白白，他有什么可以隱藏的住呢？

要改變自己，是不是也可以從這三個方面入手呢？

注意自己做事情，要有良善的動機；調(diào)整自己做事情，使用利人利己的得當(dāng)方法；同時要讓自己擁有某種美好的德行，要首先對自己的生活狀態(tài)進行調(diào)整，并逐漸使自己適應(yīng)并匹配。