恭儉義讓，淡泊明志的布衣學(xué)者。
《世說新語·言語》
徐孺子年九歲，嘗月下戲。人語之曰：“若令月中無物，當(dāng)極明邪？”徐曰：“不然，譬如人眼中有瞳子，無此必不明。”
【譯文】
徐孺子九歲時(shí)，曾在月光下游戲，有人對他說：“如果月亮里什么都沒有，是不是應(yīng)該更加明亮呢？”徐孺子說：“不是這樣。好比人的眼睛里有瞳仁一樣，要是沒有它，眼睛就一定不明亮?！?/b>
中國的文化開端有著孔子，還有著老子，孺子等等一系列的文人名士，孺子便是徐稚。
徐稚出生于漢靈帝初年，享年七十二歲，在歷史文化上也有著重要的地位。本期民族文化一起了解一下徐稚。
徐稚，字孺子，豫章南昌，今豐城市白土鎮(zhèn)隱溪村人。
他是東漢時(shí)期名士，世稱“南州高士”。曾屢次被朝廷及地方征召，終未出仕。
漢靈帝初年，徐稚逝世，享年七十二歲。
01 “人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻”。
徐稚因其“恭儉義讓，淡泊明志”的處世哲學(xué)受到世人推崇，被認(rèn)為是“人杰”的典范和楷模。
徐稚是我國東漢時(shí)期著名的高士賢人，經(jīng)學(xué)家，世人稱“南州高士”。
徐稚謝世后，葬于南昌市進(jìn)賢門外東潭巷鐵樹坡舊城壕溝邊。其墓為江西省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。南昌市的孺子路、孺子公園、孺子亭均是以徐稚的字號命名的。他的家鄉(xiāng)隱溪村就是因他在此隱居不仕而得名。
徐孺子一貫崇尚“恭儉義讓，淡泊明志”，不愿為官而樂于助人，被人們尊稱為“南州高士”和“布衣學(xué)者”，成為千秋傳頌的“人杰地靈之典范”。
他曾赴江夏，今湖北云夢拜著名學(xué)者黃瓊為師，后來黃當(dāng)了大官，徐就與之?dāng)嘟?，并多次拒絕黃邀請他去當(dāng)官。
黃瓊死后，徐孺子身背干糧從南昌徒步數(shù)日趕到江夏哭祭，后人敬佩道：“邀官不肯出門，奔喪不遠(yuǎn)千里?！?/p>
相傳豫章太守陳蕃極為敬重徐稚之人品而特為其專設(shè)一榻，去則懸之。
于是在王勃的名篇《滕王閣序》中便有了“人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻”這不朽的名句，并且千古傳為佳話。
02 陳蕃曾多次贈糧給徐孺子，徐稚認(rèn)為“非自力而不食”，于是全部轉(zhuǎn)送給貧苦人家。
徐稚家貧，常常自己耕作，不是自己勞動所得的不吃。
他為人恭儉義讓，周圍的鄰居都佩服他的品德。徐稚屢次被公府征召，都不前往。
當(dāng)時(shí)陳蕃任豫章太守，用禮物請徐稚擔(dān)任郡功曹，徐稚沒有辦法，只得前往，等到謁見后就退出來。
陳蕃在郡里從不接待賓客，只有徐稚來特設(shè)一個榻，徐稚走后就懸掛起來。
后來將他選為有道之士，到他家中任命他為太原太守，徐稚都不就職。
漢桓帝延熹二年，公元159年，尚書令陳蕃、仆射胡廣等上疏薦徐稺、袁閬、韋著等人。
桓帝便用安車玄纁，備禮召請他們，都不出仕。
桓帝便問陳蕃說：“徐稚，袁閬、韋著哪個在先？”陳蕃答道：“袁閎出生公族，聞道漸訓(xùn)。
韋著長于三輔禮義之俗，所謂‘蓬生麻中，不扶自直’，不鏤自雕。至于徐稚，出生在江南卑薄之域，如角之特立杰出，應(yīng)當(dāng)為先?！?/p>
徐稚曾經(jīng)被太尉黃瓊所辟召，但沒有應(yīng)命。等到黃瓊?cè)ナ篮髿w葬江夏郡，徐稚才背著糧食步行到江夏，設(shè)雞酒薄祭，哭完就離去，不告姓名。
當(dāng)時(shí)前來吊祭的名士郭泰等數(shù)十人聽說后，懷疑是徐稚，便派能言善辯的茅容輕騎追趕。
到了路上，茅容替徐稚安排飯食，一起談?wù)撉f稼之事。
臨別時(shí)，徐稚對茅容說：“替我謝謝郭林宗，大樹將倒，不是一根繩子能夠系住，為什么棲棲不暇宣處呢？”后來郭泰的母親去世，徐稺前往吊祭，在廬前放生芻一束后離開。
眾人奇怪，不知其中緣故。
郭泰說：“這一定是南州高士徐孺子哩。《詩》不說過‘：生芻一束，其人如玉?！覜]有德行承受啊。”
漢靈帝即位初年，朝廷想用蒲輪征聘徐稺，恰逢徐稺逝世，時(shí)年七十二歲。
