????????歷史一直都有著獨特的吸引力，小時候通過歷史書學習歷史，之后也漸漸接觸了一些除社科類的書籍，小說、傳記、散文、詩歌等等，但是歷史卻是一直想去探索的一個方向。探索當然也得有個方向，所以開始閱讀才是真正的開始。

????????關(guān)于歷史的文字，從何說起其實并沒有一個確定方向，最早的有甲骨文字，這些現(xiàn)在還是漢學專家們一直在研究的課題，對于我們普通人來說，難度還是有點大的。我們大部分人所接觸的歷史，非歷史專業(yè)的人除了教科書里的歷史知識，就是以電視媒體的傳播為主要接觸途徑，對相關(guān)歷史的了解也是比較空泛的。有真實史實的還原，有局部改編的，當然也有一些并不是合乎史實的。但是不管是真實的歷史，還是虛假的歷史，其實對于我們來說，其實都已是歷史。

????????每個人對歷史的了解以及認識是不同的，所以歷史對每個人而言意義也是不盡相同的。

????????就歷史而言，本身是一個很寬泛的概念，為什么說很寬泛呢，所謂歷史，就是已經(jīng)發(fā)生過的事情，不管是剛剛過去的一秒鐘，亦或是五千年以前的，都已成為歷史。所不同的是產(chǎn)生的意義不一樣，五千年以前的歷史對我們了解前人類的生活習慣、生存方式、政治經(jīng)濟等方面都有考古意義，所謂產(chǎn)生了歷史意義。而一秒鐘以前的事對我們而言只是過去了一秒鐘而已，每一秒只是在增加歷史的長度。

????????歷史意義，這個詞最早是從課本上看到的，即某某歷史事件對我們現(xiàn)在有哪些是值得借鑒的，有哪些是引以為戒的，還有哪些是值得我們學習的，即所謂歷史產(chǎn)生了歷史意義。正如那句"以銅為鑒，可以正衣冠，以人為鑒，可以知得失，以古為鑒，可以知興替。"，此段是在魏征病死后唐太宗李世民為魏征撰寫碑文時親筆書寫，這段主要是對魏征的人生價值給予的最佳注釋，后一句“以古為鑒，可以知興替”卻是最好的詮釋了歷史意義這四個字。

????????對我們個人來說，讀史到底有沒有意義？我們又如何才能從中得到自己想要的答案呢？

????????前面我說過現(xiàn)代人接觸歷史知識的渠道很多，內(nèi)容多而零碎，大多以一些經(jīng)典名句出現(xiàn)，類似雞湯文，讀每一句都很受啟發(fā)，但不知其生源與何？我們上學的時候所讀的歷史多數(shù)也是為了應對考試，當試考完之后相信大部分人不知道繼續(xù)學習歷史還有什么意義，再次拾起史書，消磨時間亦或是興趣愛好，也只是淺嘗輒止而已。

“人二三十年讀圣人書，一旦遇事，便與里巷人無異，只緣讀書不作有用看故也。何?。坑^史如身在其中，見事之利害，時而禍患，必掩卷自思，使我遇此等事，當作何處之。如此觀史，學問亦可以進，智識亦可以高，方為有益?！?/p>

????????這段是宋代著名史學家呂祖謙所說的讀史方法，這段話的重點在于讀史要思考。比如我們讀項羽本紀，項羽從起兵到西楚霸王再到烏江絕唱，其中也包括經(jīng)典的鴻門宴，他的一生經(jīng)歷了很多。當你在讀項羽本紀的時候，如果只是讀表面文字，那其實就是一個故事，一個人一生的故事，但是你想讀懂那應該怎么去讀呢？這也就是換位思考的一個過程，你可以把你想象成項羽，然后帶入角色，你自己作為項羽，在這個職位你應該怎么做？做出怎樣的決定？這種決定帶來的連鎖效應有哪些？然后再看項羽是如何做決定的？他當時在局中做這個決定的依據(jù)，你和項羽做的決定有哪些是一樣的，因為形式所迫又或是已無可挽回？當你置身其中思考整個全局的時候，你也許會發(fā)現(xiàn)如果你要項羽逆天改命，項羽需要改變的東西太多太多了，而作為他自身來說，你想要他做這些改變，那是叫他身不如死，而就是這改變不了的因素卻正是項羽不能的天下的原因，而這卻恰恰是歷史的神奇之處。

????????我們將史書中的案例結(jié)合現(xiàn)實中的一些事情，尋求解決現(xiàn)實中的問題，就以達到學以致用。近代曾國藩就將學以致用做到了極致，他書寫了自己的歷史，還將自己的名字永遠的留在了歷史長河。我們在開始學歷史的時候?qū)W到過一句話，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，我們每個人都在這個歷史長河之中，我們不是超脫歷史而存在的，我們本身就是歷史。所以歷史在某種意義上可以說是我們的過去，我們學習過去，努力做好當下，其實也是為了更好的展望未來。

????????所以歷史對我們而言到底意味著什么？相信當你開始去了解過去的時候，你心里自然就會有答案，至于答案是什么，你心自明！