很多通俗話語都是民間智慧，只不過調(diào)侃方式或者過于概括，如果為了說而說，人云亦云，就太可惜了。

比如對于“拿得起放得下想得開”，解讀看看意味著什么。

一般來說，拿得起是指能做事，處理現(xiàn)實問題，放得下是指能接受不理想結(jié)果，處理心理問題，想得開則用行動來表達能上能下，接受能好能壞，真能做到拿放自如。

以上是第一層含義，針對事情和心情的處理，這也是個人生活面對的主要內(nèi)容，屬于內(nèi)涵范疇。

第二層含義是外延，采用比喻類比方式。

我們知道傳統(tǒng)文化包括儒釋道，可以分別對應為拿得起、放得下、想得開。

儒家要求人們積極上進，“格物致知，誠意正心，修身齊家，治國平天下”，改造世界，服務社會，這是拿得起。

釋迦牟尼創(chuàng)立佛教，我們可以認為佛學對應放得下，這就是佛學常說的“四大皆空”，注意空不是沒有，而是變化的意思，因為世界是絕對變化的，諸法無常諸行無我，看到的只是表象和假象，萬法唯心造，要放下固執(zhí)。

道家學說代表人物是老莊，“道法自然”，無為而治，上善若水，以柔克剛，順其自然，世界原本就是對立統(tǒng)一的，沒有任何矛盾，矛盾糾結(jié)擰巴沖突都是心理創(chuàng)造的，對應為想得開。

再用關(guān)系來理解。

拿得起是做好自己的事情，對應自我關(guān)系，自己和自己搞好關(guān)系，所謂“打鐵還得自身硬”，“認知合理、情緒穩(wěn)定、行為適當”，一切關(guān)系本質(zhì)都是自我關(guān)系。

放得下是做好人際互動，對應人際關(guān)系，自己和別人處好關(guān)系，心理健康標志之一是“人際和諧”，這要能共情別人。

想得開則是做好人和自然的關(guān)系，對應自然關(guān)系，要熱愛大自然，熱愛自然世界，保持和社會以及自然的緊密聯(lián)系，心理健康標志之一是“適應環(huán)境”，很多時候借助自然事物可以療愈自我關(guān)系和社會關(guān)系。

用橫渠四句來對應，“為天地立心”是拿得起，做好自己，“為生民立命”是放得下，服務別人，“為往圣繼絕學，為萬世開太平”是想得開，有益社會。

上面說的是“是什么”，最后說說“怎么做”，畢竟學以致用才是目的。

拿得起對應技術(shù)是“分類應對”， 處理任何事情有多種方式，不同處理方式有不同后果，我們不能控制和保證后果如何，但是可以提前分類應對。

這就是先判斷再應對，先定性再定量，比如情緒管理，區(qū)分三種心理健康水平分別應對，比如一般事情，區(qū)分好壞兩種可能應對。

放得下技術(shù)是“主動示弱”，心理問題要先接受再改變，人生不如意事十之八九，放得下不是說說就可以的，真接受自己五種局限性，放過自己，人際互動中再主動示弱，心理看法都是主觀的，何必與人爭執(zhí)難受了自己。

想得開技術(shù)是“知行合一”，聽其言觀其行，知道還要做到，做到就是行動，在不起眼的日常行為中體會拿放。

解釋任何概念都是三部曲，是什么為什么怎么辦，概念又可以分作內(nèi)涵和外延，厘清這三個元問題可以不斷促進心理健康水平。