北周之創(chuàng)業(yè)者，亦南北朝之雄杰，宇文泰也。為統(tǒng)一宇內(nèi)，遍尋天下英才。適逢號曰諸葛之才蘇綽，求問治國之術(shù)。二人相見恨晚，夜以繼日，談三日而不輟。

宇文泰問曰：“國之所立，何也？”

蘇綽對曰：“具官而已?！?br>

宇文泰復(fù)問：“何以具官？”

蘇綽答曰：“用貪官，反之亦貪官。”

宇文泰惑曰：“何故用貪官？”蘇綽釋疑：“無論攻城掠地，或坐擁江山，皆需臣下效命。使人效命，必予其利。若財富不足，則賦予權(quán)力，使其以權(quán)謀利，此非得其利乎？”

宇文泰又問：“貪官得利，吾獲何益？”蘇綽答：“彼之所以得利，賴君所賦之權(quán)。為保其利，必竭力護君之權(quán)。有貪官維護政權(quán)，江山豈不固耶?！?br>

宇文泰續(xù)問：“既用貪官，何須反之？”

蘇綽答曰：“此權(quán)謀之奧妙也。用貪官，則必須反之。觀之，天下豈有 不貪之官？官不畏貪，畏不聽命。以反貪之名，去不聽命之貪官，留聽話之貪官。如此，可除異己，固君權(quán)。再者，官吏貪污，把柄在君，安敢叛君，唯有俯首聽命。故‘反貪官’乃馭貪官之妙計。若所用皆清官，深得民心，不聽命則無由去之。若強行去之，恐生民變。是以必須用貪官，以清官僚，使其皆為君之擁護者?！?br>

宇文泰聞之大悅，蘇綽忽反問：“若用貪官過多，致生民怨，如之奈何？”宇文泰驚，急求教：“先生有何良策？”蘇綽答：“此中妙諦也，加大宣傳，高舉反貪之幟，使民以為君善，不善者貪官也。歸咎于彼，使民知社會之弊，非君之過，乃下官不奉行君命。對民怨甚者，斬之！為民伸冤，并將其貪墨之財納入私囊。如此，無搜刮之名而有其實。總之，用貪官以植黨羽，除貪官以去異己，殺貪官以買人心，納貪財以實己腰，此乃權(quán)謀之極也?！?br>

宇文泰豁然開朗，用心十載，終成一代霸業(yè)。