韓非子是性惡論者，他認(rèn)為誰都不可以相信，連自己的老婆孩子都不能相信。你相信你的兒子，就有人利用你的兒子來謀取私利。趙武靈王英雄一世，老來把王位讓給兒子，自稱主父，臣子李兌就慫恿武靈王的兒子趙惠文王把武靈王鎖閉在沙丘宮，活活餓死；你相信你的老婆，就有人利用你的老婆來謀取私利，晉國的優(yōu)施幫助麗姬殺死太子申生，而立麗姬的兒子奚齊，造成晉國幾十年的動(dòng)亂。
為什么出現(xiàn)這樣的事情？韓非子解釋，女人過了三十就年老色衰，但男人到了五十歲色欲不減，他必然找小老婆滿足欲望，小老婆就會(huì)利用寵幸謀求讓自己生的兒子繼位，那么，王后和太子就危險(xiǎn)了。因此，王后和太子都巴不得你早死，你不死，王后和太子就會(huì)想辦法，最直接有效的辦法有兩個(gè)，一是在飯菜里下毒，二是用繩子勒死。
王后和太子為什么會(huì)這樣做呢？利益太大了嘛，能夠繼承王位，享樂一分不減，還可以傳給子子孫孫。如果被廢黜，很可能家破人亡。
唉，連自己的老婆、孩子都不能相信，你還能相信誰呢？
你可能會(huì)認(rèn)為韓非子說的是君侯之家，普通老百姓的家庭必不如此。韓非子卻說，兒子小的時(shí)候，父母沒有給好吃好喝的，兒子長大了就埋怨父母；兒子對(duì)父母供養(yǎng)的物品微薄，父母就會(huì)生氣發(fā)怒譏誚。
父子之間如此，其他的關(guān)系就不用說了。賣寶馬、奔馳車的希望人人發(fā)財(cái)，不是他的心好，而是希望有錢人多，好買他的車；開棺材鋪的希望有人死，不是他的心壞，而是希望他的棺材能賣得出去。人是自利的，對(duì)待他人的態(tài)度，取決于利益，能夠獲得利益的，就會(huì)說好聽的話，盡力為他做事。阻礙自己獲利的，就會(huì)使絆子，耍計(jì)謀。利益大到一定的程度，殺人放火的事情都干得出來。
西方有個(gè)學(xué)者叫馬斯洛，研究出一個(gè)需求層次理論，把人的需求按重要程度由低到高排列，分別是生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)需求。韓非子認(rèn)為人性惡，似乎只有最低層次的生理需求。他是拼命把人性往低處拽啊。
如韓非子所言，天下真的沒有誰可以信任的。
有朋友說，韓非子的性惡論固然有理，但孟子也有性善之說，依孟子的理論，人不是可以相信的嗎？其實(shí)依孟子的理論，人還是不可以相信的。
孟子說，假如有一個(gè)不懂事的嬰兒，向著井口爬去，眼看就要掉到井里了，這個(gè)時(shí)候，任何人看見了，都會(huì)把嬰兒抱起來，告訴他的父母。這個(gè)人這么做，不是想從嬰兒的父母那里獲得什么好處，不是想獲得鄉(xiāng)鄰的稱贊，也不是討厭嬰兒的哭聲，而是善良的本心自然流露罷了。
孟子認(rèn)為，人生來就有惻隱、羞惡、辭讓、是非之心，人心如此的美好，怎么不能信賴呢？
人有如此的“心”不能否認(rèn)。但人類雖然有如此之“心”，仍然不能信任。因?yàn)橛写恕靶摹?，只是存心而己，只是仁義禮智的開端而己，能不能表現(xiàn)出良善的行為，還有十萬八千里的距離。
且不說良心被遮蔽，就算良心彰顯，人就可以值得信任嗎？
我這么一說，估計(jì)朋友們都瞪眼了，一定會(huì)反問，一個(gè)良心彰顯的人難道都不值得信任嗎？吾答曰：“不一定?！?/p>
儒家學(xué)說，雖然倡導(dǎo)仁義、慈孝、良知等等正面的價(jià)值觀，但有一點(diǎn)往往被大家忽略，那就是儒家的仁愛是等差之愛。簡單的說，這個(gè)愛是以血緣關(guān)系的親疏遠(yuǎn)近來確定關(guān)系的。孟子說：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼?！蔽乙日疹櫤梦业母改赣H，我才能再去照顧別人的父母親，我先照顧好我的孩子，我才能再去照顧別人的孩子。我的父母、我的孩子當(dāng)然貴過別人的父母、別人的孩子。如果我把我的父母與別人的父母放在平等的地位，我就是不孝，如果我把別人的孩子與我的孩子放在平等的地位，我就是不慈。這是人之常情，沒有錯(cuò)。因此，一個(gè)人雖然良心彰顯，但仍然不值得信任，也沒有錯(cuò)！
為何？假如我與你發(fā)生沖突，我的父母會(huì)站在你那邊嗎？你的父母會(huì)站在我這邊嗎？依此類推，儒家的愛有差等就會(huì)造成這樣的效果，依親疏遠(yuǎn)近站隊(duì)。我和你關(guān)系再好，但在比我更好的兄弟、朋友面前，如果你和他們發(fā)生了沖突，我大概率不會(huì)站在你這一邊。再好的朋友，當(dāng)涉及到兩家宗族的利益矛盾時(shí)，也會(huì)仇人相見，分外眼紅。
曾經(jīng)看過一本某人的自傳，就談過一件事，他所在的村族與隔壁村族因爭水發(fā)生械斗，隔壁村族有一個(gè)和他十分要好的同學(xué)，但在那個(gè)場合，他一棍子就把同學(xué)打翻了。他說，幾十年后他還因?yàn)檫@件事后悔。后悔有什么用，同學(xué)都打了，而且，那個(gè)時(shí)候，眼中哪有同學(xué)，只有村族的利益。
所以，就算是好人，你也不能完全相信！好人也有他的組織，好人也有他的親疏遠(yuǎn)近，好人也有他的利益！
韓非子的不可信論令人毛骨悚然，不寒而栗，讓人感覺好像時(shí)時(shí)處處被人算計(jì)，當(dāng)下大行其道的陰謀論應(yīng)該來自韓非子的嫡傳。孟子主張的人性善雖然不能否定，但愛有差等，人以親疏遠(yuǎn)近來判定立場，也是中華文化博大精深的文化主流之一。
古人云：逢人只說三分話，未可全拋一片心。智慧乎？無奈乎？
