今天周末用了不到一天的時間讀完了歌德的《少年維特的煩惱》?？吹骄S特開槍自殺，帶著遺憾了結(jié)自己的一生，自己愛而不得，成全心愛之人，眼淚情不自禁的流了下來。那是怎樣的一種痛！

每個人都有煩惱，維特的煩惱，他的煩惱正是我們經(jīng)歷或未經(jīng)歷過的，為生活，為愛情，為不平等，為工作。熱愛和孤獨，喜歡和背叛，青春和遺忘…喜歡這一幅作品的語言美學(xué)，更是感嘆主人公的才華和情感。維特是一個性格率真、感情細(xì)膩豐富、才思敏捷、愛憎分明的青年形象。他熱愛優(yōu)美壯麗的大自然，崇尚純真的人性，同時才華橫溢，追求個性解放和情感的自由。但維特作為一個“第三者”的形象卻與當(dāng)時的社會格格不入，他厭惡虛榮無聊的小市民、矯揉造作的貴族和保守迂腐的官場，盡管面對無處不在的排斥、指責(zé)和打擊，以致時時在感情的痛苦和心靈的矛盾中掙扎，他仍義無反顧地反抗世俗和傳統(tǒng)，追求純真的愛情。

小說的情節(jié)在極大程度上是自傳性的，歌德以自己愛而不得失戀后的痛苦，在18世紀(jì)德國的啟蒙運動在文藝復(fù)興成果的影響下，以博愛、平等和自由，封建貴族專橫暴虐、腐朽沒落，人民的生活非常的困苦，思想也受其壓制的背景下僅4周創(chuàng)作了少年維特的煩惱。

《維特》以一種特殊的藝術(shù)方式對社會的腐敗現(xiàn)象進(jìn)行了揭示，并對造成這種社會弊病的根源進(jìn)行了揭露和抨擊，是整個時代的痛苦和憧憬的縮影體現(xiàn)。[3]

在愛戀綠蒂的過程中，維特在自己身上看到了作為人性弱點與自我內(nèi)心不可逾越的糾結(jié)。他醒悟“要是人不那么孜孜不倦地馳騁自己的想象力，追憶以往的不幸，而是漠然地看待眼前的境遇，他們的痛苦就會減少。”發(fā)現(xiàn)了人人固有的與他人比較著尋求幸福最終失落在自己的妒忌之心中的弱點，直到受盡愛的折磨，維特看盡了一個人生的必然：“人生不過是受苦受難，飲盡杯中酒罷了。”這一系列發(fā)現(xiàn)的過程，都是主人公愛中探索自我、探索人性的過程，對自我的重新思考和認(rèn)識。又一次彰顯了作品對于自我和精神的發(fā)掘這一主題。

維特之死，是主人公實現(xiàn)自我、升華自我的一個最終途徑。維特說“但愿我能夠享受到為你去死，為你犧牲的幸福?！本S特之死，是對于自我的堅持，對自然性情以及自我摯愛的終極追求。在理性與節(jié)制的時代，維特的愛情與理性背道而馳；維特之死，是對理性的一句抗議，也是主人公實現(xiàn)自我的唯一途徑。