看著晝夜交替、春去秋回，看著人們?nèi)粘龆?、日落而息，我們聽到過嬰兒誕生的啼哭，也聽到過逝者臨終的嘆息，生命穿梭于光明和黑暗之間。如果將“生”視為光明的白天，將“死”喻為黑暗的夜晚，那么大部分人只愿寄居于光明的白天，去享受一世的美好，但也有一些人執(zhí)著于探尋黑暗夜晚的景象，站在光明處張望黑暗處，想一窺死后的世界。他們有的投身于宗教，有的熱衷于哲學，還有的用科學的態(tài)度從事研究。雷蒙徳·穆迪博士就是最后一種人。

“瀕死體驗”之父

穆迪博士本在弗吉尼大學哲學所研究倫理學、語言哲學和邏輯學，并獲得哲學博士學位。由于對醫(yī)學的濃厚興趣，他又進入醫(yī)學院學習，獲得心理學博士學位，并在醫(yī)學院教授醫(yī)療哲學。正是這樣復雜的背景，才讓他以敏銳的觀察力去探訪“死后的世界”，以科學嚴謹?shù)膽B(tài)度進行研究。

一個偶然的機會，穆迪博士聽到一個著名的精神科醫(yī)師講述自己“死”后靈魂離體，遇到光體，快速回顧人生又起死回生的奇特經(jīng)歷。他在講述柏拉圖的“靈魂不朽”時不斷聽到有學生提及相同的經(jīng)歷。于是，想深入研究這一現(xiàn)象的他，采訪了150個有此經(jīng)歷的人，通過傾聽并總結這些人的講述，首先提出“瀕死體驗”的概念，并結合哲學、自然科學與心理學對該問題的解釋，寫出這本具有科學價值和精神價值的書——《死后的世界生命不息》。

死亡是人生的終極問題，也是科學界最后未知的領域之一。這本書的問世伴隨著巨大的爭議，因為它同時挑戰(zhàn)了不承認死后生命的科學家和一些傳統(tǒng)的宗教人士。

幾十年過去了，隨著研究的深入，科學站了穆迪博士一邊，不斷有新的證據(jù)來證明“瀕死體驗”的真實性，越來越多的科學家、哲學家深入到此領域進行研究，很多高校成立了“瀕死體驗”研究所。而穆迪博士不但出版了相關書籍12本，全球銷量累計達到2000萬冊，而且創(chuàng)建了“心理暗室”，讓許多人克服了對死亡的恐懼，從失去親人的悲痛中走出來。由于這些貢獻，他于1988年在丹麥榮獲“世界人道主義獎”，被《紐約時報》評為“瀕死體驗之父”。

瀕死體驗的經(jīng)歷

瀕死體驗指一個人的生命因重病或突發(fā)事故而瀕臨死亡邊緣，歷經(jīng)九死一生又恢復意識后所訴說的不可思議的體驗，也就是我們說的“起死回生”。

穆迪博士以訪問150個案例為基礎，定義出瀕死體驗的15個共同元素：不能用言語描述、聽到有人宣告死亡、體驗到平和與寧靜的感覺、聽到不同尋常的聲響、穿越黑暗的隧道、靈魂脫離身體、與靈物相見、遇到亮光并與之對話，自己的一生一閃而過、經(jīng)驗到超自然的救贖、感覺到邊界或界限、重新回到自己的身體之內(nèi)。

值得注意的是，瀕死體驗者遇到亮光后，亮光開始和瀕死體驗者交談。他們的交談方式是直接感受到周遭人們的念頭，不是以人類自己的母語進行。而當瀕死體驗者蘇醒后，卻沒有辦法將他們交談的內(nèi)容翻譯成現(xiàn)在所使用的語言，只能把那些語言轉(zhuǎn)換成疑問句，比如“你準備好接受死亡了嗎？”“你一生的所作所為是否已經(jīng)足夠了”“你的一生值得嗎？”。瀕死體驗者都堅持說，盡管那些問題對他們的情緒震撼極為深刻，卻不是在責備他們，反而感受到那道光的愛和接受。那些問題似乎是要他們反省自己的一生，去找到通往真理的道路。

這道光引領著瀕死體驗者回顧一生的一幕幕，似乎是要強調(diào)生命有兩件最重要的事：學習去愛別人以及保存求知欲。

瀕死體驗的意義

通過瀕死體驗者的描述，我們能感受到死亡不是生命的熄滅，而是一個靈性充滿活力的時刻，一個足以改變生命的洞見。這些洞見改變了瀕死體驗者的認知：他們變得充滿熱情，尤其是對生命和服務別人。他們不再重視物質(zhì)的享受，而是追求心靈的平靜，歡喜無處不在，奉“敬畏、謙卑、感恩”為處世哲學，成為樂觀進取、積極向上的人。

未知死，焉知生，在我們沒有一窺彼岸世界之前，是無法完全理解此生的意義的?！端篮蟮氖澜缟幌ⅰ酚每茖W的態(tài)度研究瀕死體驗經(jīng)歷，告訴我們死后的世界是什么樣。它讓我們知道死亡是一期生命的圓滿，正如佛教將死亡說成“往生”——我們將“往”下一期的“生”命里去。我們的生命會轉(zhuǎn)化成什么存在不重要，重要的是我們知道了充滿愛的光就在那里，安心的活在當下：懂得自愛和愛人，享受生命的每一刻，無愧于己、無憾于心。