(1)物質(zhì)一定是能夠被認(rèn)知的

大家一定會不服氣：“客觀的東西，怎么能用主觀來評價？你還剛才自己說了客觀是客觀，主觀是主觀，你肯定是自己搞暈了?！?br> 　　為什么把這個標(biāo)題，放在本節(jié)的最前面？因為這個特性是大家平時忽略的。我們知道，我們?nèi)粘Ｋ玫摹爸饔^世界”，應(yīng)不僅僅包含“我”，還包含很多的“他”，如果，把他這個范圍，再擴(kuò)大一點(diǎn)，不僅僅包括人類，包括世界的一切事物，那么，這樣的“主觀世界”就和“客觀世界”，統(tǒng)一了?！斑@樣的統(tǒng)一有意思么？文字游戲而已?！?，的確是個文字游戲，但游戲可以給我們啟發(fā)。
　　我們再談?wù)撘幌逻@個命題的等價反命題，就知道他有沒有意義了，“一切不可認(rèn)知的事物是不存在的?！鄙钊胝f一下，如果，存在這樣的事物，無論如何，都不會通過任何形式，無論是間接的，還是直接的，都不會對主觀世界，產(chǎn)生任何的影響，你會發(fā)現(xiàn)這樣的事物是符合你關(guān)于“不存在”的定義。對于這樣的東西，我們當(dāng)然不用去費(fèi)心。
　　要談物質(zhì)是什么，我們首先，把不可知論排出在外。但不可知論也有一個核心精髓思想，我們是要繼承的，就是前面談?wù)摰摹爸饔^存在”和“客觀存在”的命題。也就是我們說所的，“法律事實”和“客觀事實”的命題。

(2)物質(zhì)是差異性的表現(xiàn)

物質(zhì)的最首要的特性就是差異性，這個特性甚至可以成為物質(zhì)的代名詞，也就是說物質(zhì)和差異完全等價。
　　一個“存在”之所以成為“存在”，就是因為他與其他存在，是有差異的，這是物質(zhì)存在的唯一條件。一個本質(zhì)上與其他存在沒有差異的個體，是根本不存在的，是可以完全合并到其他存在里的。
　　那你可能會問：“電子都是一樣的，為什么我們，還能夠區(qū)分個體的電子？”這個問題問得好，涉及到一種更深的差異，一種“背景”的差異，這種差異性構(gòu)造了時空，這個問題很深入，后面慢慢談。這里先記住“存在等于差異”，“不存在等于背景”沒錯的。
　　在時空誕生之前，我還提前談?wù)劥笮?，“一個無限大的絕對均勻的東西和一個不存在的無限小的點(diǎn)等價。” 無限大的絕對均勻=不存在=點(diǎn)。
　　關(guān)于差異性我們談的很多了，在我的其他文章里，也有很多廢話在講這個問題，就不多講了。

(3)物質(zhì)是態(tài)的表現(xiàn)

我們談了，存在等于差異，那么還有一個問題，就是如何差異？差異性如何表現(xiàn)？如果，在存在空間的基礎(chǔ)上，我們的差異，就可以表現(xiàn)在空間的差異性上，比如，一個物體，和周圍的環(huán)境的空間差異上，是一個有外殼的邊界，這樣的差異我們很好識別。
　　也就是這個原因，我們對物質(zhì)的認(rèn)識，產(chǎn)生了一種生動的機(jī)械論的感覺，認(rèn)為物質(zhì)就是一個無限可分的“小球球”，我還是同樣提前告訴你，我們目前普通意義上的物質(zhì)，不是無限可分的，這樣的“小球球”分到最后，是不存在的。為什么？因為我們考慮了一個先驗的東西在里面，就是靜態(tài)空間，而且我們目前的空間，還沒有考慮時間，后面我們會看到，空間和時間，不是先驗的東西，空間和時間同樣是被構(gòu)造出來的，是不可分的東西。
　　更合理的表達(dá)是，存在是一種“態(tài)”表現(xiàn)，這里的“態(tài)”，我們先借用時間存在以后的“狀態(tài)”來描述，就像我們說的風(fēng)，風(fēng)是空氣的流動，但風(fēng)不是空氣。也就像我們說的速度，你可以把速度作為一種真實的物質(zhì)存在，因為它滿足“存在等于差異”的定義。
　　絕對靜態(tài)的差異，是不可感知的，因為沒有“態(tài)”倒“態(tài)”的轉(zhuǎn)換，違反了我們的第一條原則，絕對靜態(tài)的差異是不存在的。在空間和時間的構(gòu)造的過程中，我們還會看到，空間和時間本質(zhì)上的同源性，是密不可分的。

(4)存在是信息的表現(xiàn)

存在等于差異，很自然的一個論斷就是，存在等于信息，因為信息論對于信息的定義，本質(zhì)上信息和差異是等價的。
　　信息需要載體，這是一般人直觀的認(rèn)為，因此，信息和物質(zhì)，有本質(zhì)的區(qū)別，兩者不可能統(tǒng)一。在時空被起源之前，我也只能，先驗告訴大家，信息等于物質(zhì)，兩者是完全等價的。A需要B作為載體，B需要C作為載體，。。。，研究下去，你會發(fā)現(xiàn)Z需要A做載體。這樣的現(xiàn)象在數(shù)學(xué)里很平常，比如自然指數(shù)函數(shù)，他的導(dǎo)數(shù)還是他本身。只不過和我們的習(xí)慣不一樣，我們習(xí)慣一種“無限可分的小球球”的機(jī)械論的觀點(diǎn)。
　　放棄“無限可分的小球球”，用數(shù)學(xué)的眼光看世界，你會看的更清楚。

(5)重新看待電子

現(xiàn)在，我們有了對存在的新的認(rèn)識，讓我們重新看待以前認(rèn)為的一個微不足道的電子，到現(xiàn)在，大多數(shù)人看待電子，還是一個微小的球，盡管他很小很小，但還是個球，我這里先提一種新的說法，做個比喻，加深大家對存在的認(rèn)識。（這里就是個比喻，不代表實際的結(jié)論，不要被誤導(dǎo)。）對于時間和空間，我們還按照以前先驗的定義，電子其實是一個彌散在整個宇宙內(nèi)的態(tài)函數(shù)，在我們觀測到電子的地方，存在這樣態(tài)函數(shù)的一個奇異點(diǎn)，我們觀測到的，僅僅是這個奇異點(diǎn)，我們把這個奇異點(diǎn)稱之為電子。（到底如何奇異，還有待研究。）這個奇異點(diǎn)表現(xiàn)出空間和時間的雙重差異性。

(6)1=0的定律

如果世界僅僅存在一個物體，那么這個物質(zhì)就不存在。因為不滿足認(rèn)知定律。
　　這是一條奇怪的定律，但在關(guān)于力的統(tǒng)一中可能要用到。