四十九回之初，當(dāng)香菱寫下結(jié)尾為“搏得嫦娥應(yīng)借問，緣何不使永團(tuán)圓”的詠月七律、正被大家傳閱贊賞之時(shí)，薛寶琴、邢岫煙及李氏姐妹來到榮府；她們從南向北紛紛逃難投親而來。
天下，又一次因?yàn)?b>戰(zhàn)爭(zhēng)災(zāi)禍，導(dǎo)致無數(shù)兒女陷入離亂之苦。
一、榮府眾人怎樣贊美寶琴？
寶琴與豐年好大雪的寶釵之家，同為薛氏宗族。薛蝌、寶琴兄妹與薛蟠、寶釵兄妹，分別是薛氏宗族的分支，他們是叔伯關(guān)系的堂兄弟、堂姐妹。
寶琴出場(chǎng)時(shí)，榮府各種人物對(duì)她不厭其煩的贊美，很容易使讀者認(rèn)為寶琴家與寶釵家一樣富貴。
之所以如此，還因薛姨媽對(duì)寶琴夸贊式的介紹。這樣，連細(xì)心的讀者也會(huì)陷入寶琴身世高貴的迷宮。
曹雪芹的寫實(shí)藝術(shù)，絕非泛泛文學(xué)作品可比。
書中人物對(duì)話、人物語言的寫實(shí)程度不但與人物個(gè)性、人物身份自然有關(guān)；也與人物關(guān)聯(lián)的事件性質(zhì)和環(huán)境有關(guān)；更與當(dāng)時(shí)相關(guān)人物的情緒、態(tài)度不無關(guān)聯(lián)。用一句紅樓口語形容，極其“對(duì)景兒”。
如此以來，因人物性情的多樣性，又會(huì)令讀者對(duì)人物話語產(chǎn)生真假難辯、虛實(shí)相糅的現(xiàn)象。這也是產(chǎn)生分歧的根源之一。
但只要用心對(duì)照人物個(gè)性分辨，人物的語言還是能辨出真假虛實(shí)。毫無疑義，因?yàn)樽髡呖隙ㄏ胱屪x者明白他筆下那些迫不得已隱去的真事；最主要的是，他更想讓讀者明白真相背后的真諦。
曹雪芹的作文功夫，確如魯迅先生所斷：正因?qū)憣?shí)，轉(zhuǎn)成新鮮。
基于紅樓夢(mèng)的寫實(shí)思路，再回想寶琴出場(chǎng)之時(shí)，紅樓人物對(duì)她的評(píng)價(jià)和議論；倘對(duì)照相關(guān)人物的個(gè)性和身份，可以這樣說：寶釵、薛姨媽、賈母、鳳姐；還有寶玉、黛玉等人對(duì)寶琴的贊美——以她們的性情和個(gè)性而言，這些人大多是在“說謊”。
當(dāng)然，此種說謊，絕非有意行騙之謊言，而是現(xiàn)實(shí)生活中虛與實(shí)、真與假的相對(duì)性；俗語稱作面子話。
曹雪芹對(duì)真假虛實(shí)把握，極其巧妙周道。
但寶、黛、釵三個(gè)人的說謊又要區(qū)別對(duì)待。尤其是黛玉和寶玉。寶玉的言語特征，他對(duì)所有人基本都能抱以博愛之心；對(duì)才貌可人的琴妹妹更是情有獨(dú)鐘。
從寶玉的嘴里，絕對(duì)辨不出女孩子的真正身世。而黛玉不同，她只與性情投緣的同類說真話。
榮府其他人物如賈母、鳳姐、薛姨媽、王夫人之流；以她們的個(gè)性，更應(yīng)朝著相反方向去認(rèn)識(shí)才較為靠譜。此類人物，因其地位和身份的特殊性，她們所言，往往都是違心背意的假大空話，即俗語所謂虛套話；但絕對(duì)又不是廢話。
其中的鳳姐又是特例。她們隨口撂下的虛套話和面子話，也無法作為判斷寶琴身世的證據(jù)；只能以其社會(huì)地位、身份和個(gè)性來深究其話底之音。
二、寶釵與寶琴
寶釵的矜持與含蓄，幾乎成為虛偽的代稱；她對(duì)寶琴的態(tài)度焦點(diǎn)在于：寶琴是自己的堂妹。再說，大家都在贊美寶琴，倘若自己再去隨大流，豈不是有了王婆賣瓜之嫌？
即便寶琴果真身世貧賤，依寶釵的個(gè)性也絕不會(huì)當(dāng)眾說出。因此，從寶釵話語的表面之意，更斷不定寶琴當(dāng)下的真正處境。
寶釵對(duì)寶琴說過貌似嫉妒的一句話：我就不信，我哪里就不如你了。僅這一句就可以見證，琴、釵之間，存在某種天壤之別。
寶釵很虛偽（含蓄）的；此句可以見證，寶琴與標(biāo)準(zhǔn)禮教淑女寶釵之間，并無本質(zhì)的相同之處。也就是說：薛寶琴的某種特有氣質(zhì)，在姐姐寶釵之上。
眾人不斷的贊美、寶釵特殊的嫉妒，說明薛寶琴的氣質(zhì)，暗藏一股高貴的精神品質(zhì)。以叛逆者的角度觀照，寶釵缺乏的正是此點(diǎn)。
寶姐隨份入時(shí)的精神之美，超越物欲，而寶琴卻能獲得眾人更高的贊美；可見寶琴高貴的精神品質(zhì)，不同于寶釵的精神之美，更可見她們文化修養(yǎng)的差異。
姐妹之間的客套，寶釵做為姐姐，一方面是半恭維寶琴，另一方面，又是半答謝眾人對(duì)寶琴的特別關(guān)愛。
曹雪芹的寫實(shí)藝術(shù)，常常能夠照顧到生活的各個(gè)方面?？傊?，寶釵對(duì)寶琴的話語，還是無法證明寶琴有等同于寶釵的高貴身世。
三、黛玉和寶琴
黛玉醋勁十足，每當(dāng)見到寶玉親近新來的美女，醋意都會(huì)發(fā)作。但黛玉這次卻一反常態(tài)，叫起寶琴，如直呼親妹妹一般；友好和藹的態(tài)度，令寶玉大惑不解。
黛玉親近寶琴，可見她們之間，絲毫沒有物欲所帶來的交往障礙。其次說明，她們之間絕對(duì)沒有情敵關(guān)系。
寶玉曾擔(dān)心，黛玉會(huì)因?qū)毲俣源?，但他猜錯(cuò)了。不通世故的寶玉，并不知道，黛玉的人事學(xué)問，其實(shí)較之寶釵而不相上下。
黛玉對(duì)寶琴的友好態(tài)度，還可以說明：寶玉和寶琴之間，并沒有婚配的基礎(chǔ)。黛玉很清楚，王家黨既然有寶釵這個(gè)主角，就絕不會(huì)再抬出寶琴同臺(tái)演唱。但這只是第一層原因。
其實(shí)，寶玉根本沒有料到，黛玉早就看透寶琴的真實(shí)身世；曹雪芹的關(guān)子，也就賣在這里；他順便刻畫了寶琴眼中的黛玉、寶琴眼中的榮府；讓寶琴來決定，自己該如何面對(duì)大觀園復(fù)雜的人事。
綜上所述，最終還是沒有定論：寶琴的身世，究竟是否高貴。就是說：以這些人物贊美寶琴的話語，無法斷定她的當(dāng)下處境。
四、其他評(píng)議寶琴的相關(guān)人物
寶琴初到榮府，有些人的話，還是可信。大觀園有幾個(gè)敢說實(shí)話、敢說真話的實(shí)誠君子；她們是：晴雯、湘云、探春、琥珀等。
當(dāng)然，寶黛釵三人也是實(shí)誠君子；但他們的誠實(shí)具有特殊性，不再重復(fù)。探春湘云對(duì)寶琴的評(píng)價(jià)和相關(guān)對(duì)話，還有她們和寶釵的對(duì)話，也涉及寶琴的身世；因篇幅較長(zhǎng)引用麻煩，我將在后面幾節(jié)逐步引用說明。
此篇，重點(diǎn)說怡紅院的晴雯和襲人對(duì)寶琴的態(tài)度。
寶琴等四人來到榮府，最先晴雯說：她們都像水蔥一般。如此評(píng)價(jià)，符合晴雯的身份個(gè)性。水蔥是普通花草，外表清純美觀，生長(zhǎng)于河汊池塘水溝之間；生存條件極其一般，甚至可以說十分糟糕。
能于糟糕環(huán)境之中，生長(zhǎng)如此清純美麗的花草，令人更喜其性；反而成為水蔥的高貴之處。但就其生存環(huán)境來說，卻絕無高貴可言。
榮府大眾對(duì)寶琴的超強(qiáng)贊美，驚動(dòng)了丫頭身份絕非一般的襲人；她對(duì)眾人不斷贊美寶琴，始終保持懷疑。襲人言行略有不齒，但她老實(shí)可靠；她對(duì)寶琴的一番評(píng)價(jià)，暗示寶琴當(dāng)下的處境，并不高貴。
寶琴與邢岫煙、妙玉、寶玉、探春諸人的關(guān)系，也很微妙；其中牽扯的寶琴身世更加引人深思。之后，寶琴在雪中乞梅、作詩填詞之時(shí)的表現(xiàn)，與高貴身世之說的類似矛盾，更能說明，她的身世距離高貴慢慢遠(yuǎn)去，而貧賤似乎逐漸來臨。
五、干女兒的奧妙
認(rèn)干親，是中國社會(huì)的特殊現(xiàn)象，究竟算不算民族文化，一時(shí)無法定論。以下列試舉幾例。
事近的，在民國時(shí)代：據(jù)說，委員長(zhǎng)夫人宋女仕常認(rèn)干女兒，然后做媒，許配委員長(zhǎng)部將，該部將即為委員長(zhǎng)貴婿；總之，部將的身份高貴了。如此民國貴婿，有多少不得而知，請(qǐng)好事者自己計(jì)算。
事遠(yuǎn)的，是歷代各朝的和番：皇帝不忍自己女兒遠(yuǎn)嫁，便挑選上等宮女先封為公主，然后再去和番；王昭君就是其中之一。榮府庶女探春，先被南安太妃認(rèn)作干女兒，才有遠(yuǎn)嫁的資質(zhì)。
上述幾例認(rèn)干女兒之法，與政治活動(dòng)有著某種關(guān)聯(lián)。
既然是文化現(xiàn)象，廟堂及民間多有此舉；功用形同于聯(lián)姻、連宗、結(jié)黨。類似的皇家行為，還有賜姓。
賜姓，在歷史上有著名兩例：
其一，初唐時(shí)代，瓦崗老英雄徐勣徐茂功，被李唐高祖賜予國姓，故亦稱李勣。但很不幸，他的孫子李（徐）敬業(yè)，后來起兵謀反；李勣被武則天刨墳曝尸誅滅九族。
其二，清初的《紅樓夢(mèng)》時(shí)代，南明有隆武政權(quán)；鄭成功，被明紹宗賜予國姓，故有朱成功、國姓爺之稱。也很不幸，鄭氏后來在臺(tái)灣稱帝。但因?yàn)橘n姓，貌似臺(tái)灣鄭氏政權(quán)，還應(yīng)歸屬南明列國。
無論何種情況，史上與民間多數(shù)事實(shí)見證：類似于認(rèn)干女兒的聯(lián)盟之舉，都存在某種強(qiáng)迫性，其次與某種利益相關(guān)。
閑言少敘，言歸正傳。
賈母強(qiáng)迫王夫人認(rèn)薛寶琴做干女兒，是保護(hù)黛玉木石姻緣的必要措施；而絕非想娶琴止黛。先前，那些喜歡亂點(diǎn)鴛鴦譜的猜謎紅學(xué)家，你們真的想多了。
賈母是個(gè)憑誰也巧不過的老太太，時(shí)常深為寶玉親近女孩感到詫異。寶琴的組織關(guān)系，隸屬榮府王家黨，賈母必須防范；她見薛寶琴美若天仙，第一念頭，就是保護(hù)黛玉。
王夫人認(rèn)下寶琴，她們就是法理與倫理上的母女；自然，寶玉和寶琴，就成為法理與倫理上的兄妹。這下賈母放心了，寶琴絕對(duì)不能嫁給寶玉。誰敢越此鴻溝，自有禮教和公道可循。
為了目下更為放心，賈母又叫寶琴睡在自己身邊，牢牢看著。寶玉明白賈母心意，喜的直笑；只擔(dān)心黛玉又會(huì)吃醋。這次寶玉猜錯(cuò)了，林黛玉對(duì)寶琴的態(tài)度十分和藹；令寶玉納罕不解。
聰慧無比的林黛玉，更清楚外婆苦心，她在清虛觀，曾配合得那么給力，這次對(duì)付一個(gè)寶琴，放心好了。
如此態(tài)勢(shì)，反而令寶釵難堪，她以極其復(fù)雜的心情對(duì)寶琴說：我就不信，我哪里就不如你了！
寶釵有兩層意思：有變相答謝眾人之意，叫寶琴高興。其二，意在提醒寶琴，不要太得意。之后的事實(shí)證明，寶琴不愧是優(yōu)秀女子，她明白寶姐意圖，知道自己該怎么做。
寶琴果然無比優(yōu)秀，她見黛玉和寶釵在大觀園里出類拔萃，怎敢越木石姻緣的雷池？更不敢淌金玉良緣的混水。
寶琴的聰敏懂事，讓大觀園和榮府各派魚安水安。
由此可以推斷，不但目下薛寶琴的出身高貴論令人難以相信；而且以往猜謎紅學(xué)家妄議的寶玉寶琴姻緣一說，將更難成立。未完待續(xù)。
唐都浪子《浪說紅樓》之：論寶琴
