《斷舍離》 日本作者：山下英子

《斷舍離》是一本工具性質(zhì)書(shū)籍，講述了斷舍離方法論。

在講述此書(shū)之前先說(shuō)一下個(gè)人的理解：所謂斷舍離即斷去，舍棄、離開(kāi)，歸結(jié)為一句話(huà)為:摒棄無(wú)用的，留下對(duì)自己有用的事物。

《斷舍離》書(shū)中的所闡述概念為：

斷：斷絕想要進(jìn)入自己家的不需要的東西

舍：舍棄家里導(dǎo)出泛濫的破爛

離：脫離對(duì)物品的執(zhí)念，處于游刃有余的自在空間

作者通過(guò)對(duì)事物的斷舍離引申為通過(guò)收拾物品來(lái)了解自己，整理自己的內(nèi)心混沌，讓人生更舒適的行為技術(shù)。

在讀此書(shū)前，一直以為主角應(yīng)該是物品，讀完此書(shū)讓我對(duì)斷舍離有了重新的認(rèn)知，斷舍離的主角并不是物品而是自己。

這是一種以“物品和自己的關(guān)系”為核心，取舍選擇物品的技術(shù)，你要做到的思考方式并不是“這東西還能使，所以要留下來(lái)”，而是“我要用，所以它很必要”。

主語(yǔ)永遠(yuǎn)都是自己，而時(shí)間軸永遠(yuǎn)是現(xiàn)在，現(xiàn)在自己不需要的東西就必須放手，只選擇必要的物品。

通過(guò)這個(gè)過(guò)程，你可以從看的撿的世界走向看不見(jiàn)的世界，最終實(shí)現(xiàn)對(duì)自己的深刻、徹底的了解，并接納最真實(shí)的自己。如此一來(lái)，不僅是居住環(huán)境，整個(gè)人的心靈也會(huì)隨之變得輕松舒暢。

斷舍離并非絕對(duì)要以把房間整理干凈為目的，而是要通過(guò)收拾的過(guò)程了解并喜歡上真實(shí)的自己，實(shí)現(xiàn)自我肯定感，通過(guò)篩選物品的行為，實(shí)現(xiàn)自我完善。

如果你一時(shí)間做不到精神上的斷舍離也沒(méi)有關(guān)系，你可以從生活處著手，比如說(shuō)整理自己的衣柜，同時(shí)斷舍離篩選物品的同時(shí)，也可以通過(guò)物品折射出自我形象，清晰的認(rèn)識(shí)自己。

關(guān)于書(shū)中所提到的斷舍離的機(jī)制，我始終不能太理解，所以讀該書(shū)的時(shí)候，一直以自己的理解去通讀書(shū)中的觀點(diǎn)，個(gè)人覺(jué)得其實(shí)所謂的斷舍離沒(méi)有那么復(fù)雜，作者只是用文字復(fù)雜化了，按照自己理解，達(dá)到最終的目的就可以了，無(wú)需錙銖必較書(shū)中的概念。

需要說(shuō)的是，斷舍離方法主角一定要是自己，時(shí)間軸一定為現(xiàn)在，而不是聚焦于過(guò)去和未來(lái)。換句話(huà)理解就是，在考慮物品是否應(yīng)該被留下，思考的主語(yǔ)是“我”，而不是“物品”，以自我為軸心，把時(shí)間軸放在當(dāng)下。

最后總結(jié)為：

物品要有用才有價(jià)值--是為斷

物品在此時(shí)、當(dāng)下、應(yīng)該出現(xiàn)在需要它的地方--是為舍

物品處于恰當(dāng)?shù)奈恢茫拍苷宫F(xiàn)美感--是為離

其實(shí)最通俗的理解就是：斬?cái)喽嘤嗟奈锲?，懂得舍棄不需要的物品，然后挑選出與當(dāng)下的自己最相稱(chēng)的物品，思想也是如此。