權(quán)力交接與利益集團(tuán)的更替，沒(méi)人會(huì)告訴你的天道與人道交織的歷史底層邏輯

人終有一死，漢元帝也走到了生命的盡頭，臨終前想著換繼承人，因?yàn)樘觿Ⅱ埿r(shí)候不錯(cuò)，喜愛(ài)儒家經(jīng)典，寬厚、博學(xué)、謹(jǐn)慎，可是后來(lái)卻愛(ài)飲酒，喜歡享樂(lè)，元帝認(rèn)為他沒(méi)有能力。而另一位皇子山陽(yáng)王劉康有才干，他的母親傅昭儀又受到寵愛(ài)，元帝因此常有意改封劉康為太子。后來(lái)快病死的時(shí)候也是只讓傅昭儀和她的兒子山陽(yáng)王劉康在病床前侍奉。這時(shí)候作為元帝最親密的大臣之一的史丹，瞅了個(gè)機(jī)會(huì)單獨(dú)規(guī)勸，又是磕頭又是流淚，說(shuō)：“劉驁以嫡長(zhǎng)子的身份，被封作太子，已十多年了，他的尊號(hào)家喻戶曉，天下無(wú)不歸心，愿做他的臣子。我見(jiàn)山陽(yáng)王劉康一向得到陛下的寵愛(ài)，如今道路上紛紛傳言，既為國(guó)家也有個(gè)人考慮，認(rèn)為太子的地位不穩(wěn)。如果是這樣，三公、九卿及其以下高級(jí)官員，必然以死相爭(zhēng)，拒絕接受這樣的詔令。我請(qǐng)求陛下先賜我死，作為群臣的表率?！痹垡埠軣o(wú)奈，只好作罷了。

我們好好想一想，這里有個(gè)很關(guān)鍵的東西在里面：為什么元帝換不了太子，僅僅是因?yàn)樗娜蚀葐?？顯然不是的。說(shuō)白了，皇帝就是個(gè)孤家寡人，他的統(tǒng)治需要統(tǒng)治集團(tuán)去實(shí)施，皇帝只是作為統(tǒng)治集團(tuán)的代表而存在，統(tǒng)治集團(tuán)它也是有自己的利益存在的。太子對(duì)應(yīng)著皇后，皇后又有一大幫她的娘家人，偏偏她這娘家人口眾多，勢(shì)力龐大，有代表性的就是皇后她大哥王鳳了，她們家往祖上數(shù)好多代也都是貴族，真是應(yīng)了那么一句話，流水的皇帝，鐵打的世家。所以，皇帝也不是想干嘛干嘛的，選繼承人和買(mǎi)彩票差不多，買(mǎi)定之后不是想換就換的，人小時(shí)候是那個(gè)樣，長(zhǎng)大了誰(shuí)也不知道會(huì)是個(gè)啥樣，很容易就選到一個(gè)廢物。時(shí)間一長(zhǎng)，很多人都要依附于太子謀求自己的政治利益了，這就是“名”的威力，有“名”就有了讓人依附的理由。換太子就是剝奪這一大批人的利益，搞不好就得政局不穩(wěn)，你不按套路出牌，就別怪別人也不按套路出牌。太子小時(shí)候還愛(ài)學(xué)習(xí)，后來(lái)不愛(ài)學(xué)習(xí)了，大概也是知道自己的地位比較穩(wěn)固吧，還是有點(diǎn)小聰明的。就怕這種有點(diǎn)小聰明的，賣(mài)起家業(yè)來(lái)一點(diǎn)都不含糊。

再看看漢成帝繼位之后發(fā)生了什么。石顯失去了漢元帝這個(gè)靠山，被調(diào)離中樞要職，調(diào)任長(zhǎng)信中太仆，失勢(shì)了還不算完，被大臣們清算，黨羽皆被罷官，奴才這一黨算是完蛋了。丞相匡衡也被人攻擊。又封舅父諸吏、光祿大夫、關(guān)內(nèi)侯王崇為安成侯；賜舅父王譚、王商、王立、王根、王逢時(shí)為關(guān)內(nèi)侯，全都是無(wú)功而封侯。前面說(shuō)的陳湯縱橫幾千公里，出生入死滅掉郅支單于也才封了個(gè)關(guān)內(nèi)侯，真是朝中有人好做官了。后來(lái)夏四月，黃霧四起，遮天蓋日，有人上奏說(shuō)這是上天示警，無(wú)功封侯的人太多了。時(shí)任大將軍的王鳳聞奏恐懼，上書(shū)請(qǐng)求退休，辭去官職。成帝不準(zhǔn)，下詔慰留。后來(lái)又撤銷(xiāo)中書(shū)宦官，規(guī)定尚書(shū)定員為五人。

再來(lái)分析一下，漢朝皇帝統(tǒng)治整個(gè)國(guó)家，一個(gè)人肯定管理不過(guò)來(lái)，所以就得有一層一層的官僚機(jī)構(gòu)，權(quán)力集中在皇帝，但是這些機(jī)構(gòu)必然需要各自行使一部分的皇帝權(quán)力。皇帝占據(jù)了大勢(shì)，這個(gè)大勢(shì)就是名，所謂名正言順，名不正則言不順。為什么會(huì)這樣呢？因?yàn)槿诵脑谟诨实郏ㄟ^(guò)各種各樣的方式讓人們相信皇帝就是天下之主。同時(shí)這種相信是有物質(zhì)基礎(chǔ)的，人們的心思總是樸素現(xiàn)實(shí)的，這就是皇帝要負(fù)責(zé)讓大家都能好好地生活，包括抵抗外部的入侵、打擊犯罪分子、救助災(zāi)難、維護(hù)各種秩序等，大眾也為此付出稅賦、勞役等的種種代價(jià)，從某種意義上來(lái)說(shuō)，皇帝和最多數(shù)的底層民眾的利益是一致的，都希望這種底層民眾能夠忍受的平衡保持住。但是呢，關(guān)鍵就在于皇帝一個(gè)人管不過(guò)來(lái)，所以他就要依靠官僚體系，這個(gè)官僚體系在它本來(lái)的規(guī)定上，就是為了執(zhí)行皇權(quán)，代表皇帝的利益的，也在一定程度上代表了大眾的利益，但是人心逐利，他們總是想方設(shè)法的去追逐自己的利益，所以皇帝的職責(zé)在很大程度上就是要管好這些官僚。

皇帝管理這些大的勢(shì)力靠什么呢，如果皇帝是個(gè)工作狂，那就自己費(fèi)盡心力去管理，如果皇帝貪圖享樂(lè)，啥也不愿干，并且這種一般是個(gè)大概率事件，那就要去搞平衡。一般會(huì)有這么幾種平衡方式：找一個(gè)誰(shuí)都恨的大貪官，這個(gè)大貪官只需要對(duì)皇帝負(fù)責(zé)就好，因?yàn)榛实凼且獡Q的，所以貪官也長(zhǎng)不了。比如漢元帝搞的太監(jiān)石顯，石顯就是家奴，沒(méi)有什么根基，但是權(quán)力大，人都恨，為什么人都恨呢，他的權(quán)力大了別人的權(quán)力相應(yīng)就小了，養(yǎng)不出來(lái)個(gè)篡權(quán)的大臣。但是漢成帝直接用他舅，把姥姥家的人提拔了一遍。這就危險(xiǎn)了，因?yàn)樵趪?guó)人的認(rèn)知中，姥姥家畢竟不是自己一姓的一家，那是屬于親戚的范疇。在奪權(quán)時(shí)當(dāng)然要用，掌權(quán)以后再依靠就有問(wèn)題了?；鹿僭僭趺椿栌?，都是家奴，一點(diǎn)權(quán)力都不給，相當(dāng)于自廢一半武功。除了這兩大派系，還有一部分就是不得勢(shì)的世家，包括皇帝的奶奶一脈、其他的老牌或新興的世家等，當(dāng)然也有那些忠君愛(ài)民的好官。皇帝最根本的就是要在這些勢(shì)力之間搞好平衡。有一句話說(shuō)的好，權(quán)力導(dǎo)致腐敗，絕對(duì)的權(quán)力導(dǎo)致絕對(duì)的腐敗，所以說(shuō)不能讓某一個(gè)勢(shì)力有了太大的權(quán)力。同時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)，一個(gè)王朝滅亡后，皇帝的下場(chǎng)都不會(huì)太好，而大臣呢，基本上還是可以當(dāng)他的大臣，多的是見(jiàn)風(fēng)使舵、到處壓注的人，趨利避害，也無(wú)可厚非。

所以，這些官僚在本質(zhì)上沒(méi)有和國(guó)家命運(yùn)綁在一起的覺(jué)悟，皇帝過(guò)于依賴(lài)某一方，必然導(dǎo)致統(tǒng)治不穩(wěn)。漢成帝就是過(guò)于依賴(lài)他姥姥家一幫人，把其他的勢(shì)力自己都給打壓了，他打壓的不是其他勢(shì)力，實(shí)際上都是自己的權(quán)力。再回到漢成帝的成長(zhǎng)道路上，從開(kāi)始的好學(xué)到后來(lái)的好玩，如果把人心想得再險(xiǎn)惡一點(diǎn)，這里面有沒(méi)有他舅舅的謀劃，真的就很難說(shuō)了。

古代皇帝都稱(chēng)自己為天子，圣旨上都有個(gè)奉天承運(yùn)如何如何。那么究竟什么是天？什么是天道？首先回答一個(gè)簡(jiǎn)單的問(wèn)題，那就是白天的時(shí)候有星星嗎？答案當(dāng)然是有的。中國(guó)的文化講究天人合一，大家不用管這個(gè)對(duì)不對(duì)，只需要管人信不信，要樹(shù)立這樣的觀點(diǎn)，就是對(duì)不對(duì)是一回事，信不信是另一回事，并且信不信往往比對(duì)不對(duì)更重要，當(dāng)然不是說(shuō)不對(duì)的也是好的，不對(duì)的當(dāng)然是不好的。以前總聽(tīng)見(jiàn)這么一個(gè)觀點(diǎn)，說(shuō)中國(guó)人沒(méi)有信仰，先不管這些人這么認(rèn)為有什么考慮，單單這么說(shuō)那就是完全錯(cuò)誤的，他也不是個(gè)純粹的中國(guó)人。中國(guó)人啥都信？啥都不信？不是的，中國(guó)人信的不是具體的某個(gè)東西，中國(guó)人信的是“道理”。拆開(kāi)來(lái)說(shuō)就是“天道之理”，不了解這一點(diǎn)你就看不懂中國(guó)的歷史和文化。觀天之道，執(zhí)天之行，這是古代中國(guó)發(fā)展的哲學(xué)基礎(chǔ)。

中國(guó)古人觀天觀了個(gè)啥？大致是這樣的。大家都知道，地球自轉(zhuǎn)是繞著一個(gè)看不見(jiàn)的軸轉(zhuǎn)的，這個(gè)軸呢往北指向了一顆明亮的星星，那就是北極星，也叫紫微，被當(dāng)作帝星，因?yàn)樗窃谥虚g不動(dòng)的，旁邊的北斗七星圍著它轉(zhuǎn)，并且一個(gè)季節(jié)指向一個(gè)方向?；实圩栽倿樘熳印！疤教熳赢?dāng)中坐，清慎官員四海分”，明清故宮名曰紫禁城，紫就是紫微的意思，禁呢就是禁止普通老百姓靠近的意思，高高在上，把自己區(qū)別于普通人。后來(lái)的河圖洛書(shū)就是描述的這種規(guī)律，也可能是這種天文運(yùn)轉(zhuǎn)的規(guī)律恰好遵循了河圖洛書(shū)，這里面包含的道理就發(fā)源了中國(guó)的文化。河圖洛書(shū)的正確性在這里不作研究，反正大家都用。河洛的后天圖有個(gè)順逆的問(wèn)題，以地球?yàn)榛c(diǎn)觀察各星系，俯視皆右旋，仰視皆左旋。所以順天而行是左旋，逆天而行是右旋，順生逆死，左旋主生。左旋會(huì)是這樣的：水克火，火克金，金克木，木克土，右旋一周，而土又克水。

天道的運(yùn)轉(zhuǎn)很容易讓人想到動(dòng)物世界，也就是食物鏈羊吃草、狼吃羊之類(lèi)的，套用到人類(lèi)社會(huì)就是統(tǒng)治者就要?jiǎng)兿鲃诳啻蟊?。很多人奉這個(gè)為圭皋，很多自媒體也鼓吹這個(gè)東西，把自己往所謂的狼性方面發(fā)展。而右旋也就是逆天道是什么樣的呢？就是水被土克、土被木克、木被金克、金被火克、火被水克、水被土克。沒(méi)有人喜歡被克，也就是被管制，但是人類(lèi)社會(huì)畢竟不是動(dòng)物世界，“食色性也”說(shuō)的是人的天性，而不是人性，人性應(yīng)當(dāng)是“克己復(fù)禮”，也就是管住自己，利益他人，而不是只知道一味的索取、圈錢(qián)。當(dāng)自己管不住自己的時(shí)候就需要外部的力量來(lái)約束，就好比漢朝的那些大臣，皇帝就是要約束他們，所以皇帝行的不應(yīng)該是天道，而應(yīng)該是人道。當(dāng)天道的力量過(guò)大，人道的力量不行的時(shí)候，離滅亡也就不遠(yuǎn)了。所以，歷史是由人性的光輝照亮的，不是那些多么有權(quán)勢(shì)、多么能盤(pán)剝的人譜寫(xiě)的，而這些照亮歷史長(zhǎng)河的人，是值得我們紀(jì)念和學(xué)習(xí)的。