拼圖模型，人類歷史的發(fā)展并不是像馬路一樣筆直的開，更像是一塊拼圖，表面上這個世界上發(fā)生了很多毫無關(guān)聯(lián)的事情，但是當(dāng)拼圖越來越完整的時候，突然間，就可能出現(xiàn)某種突然清晰的脈絡(luò)，仿佛這個趨勢轉(zhuǎn)折點是瞬間到來的。

線性推理是發(fā)展的大敵。

分久必合 合久必分?

動靜循環(huán)模型

文明對峙

適度挑戰(zhàn)模型

威爾杜蘭特，《歷史的教訓(xùn)》?競爭與選擇模型

為什么人類的競爭，是比合作更底層更穩(wěn)定的形態(tài)呢？

恐懼的驅(qū)動力是要比渴望的驅(qū)動力更大，在人類長期的進化過程中，我們面臨的是物質(zhì)匱乏的世界，其實避免災(zāi)禍的能力遠遠比探索未知的能力，更能夠幫助人類生存。

這就是為什么恐懼感比渴望感更加底層的原因。

而恐懼驅(qū)動競爭，渴望驅(qū)動合作。

競爭是合作的底色，那么競爭的結(jié)果就是選擇，大自然從來都沒有遵循人生而平等，這樣的理念來運作，大自然的法則就是天地不仁以萬物為芻狗，人生來是不平等的，遺傳因素，家庭環(huán)境，文化氛圍，習(xí)俗傳統(tǒng)。

甚至我們的腸道菌群，都會受到我們母親身體的菌群環(huán)境，極大的影響。比如是不是剖腹產(chǎn)，都會對性格產(chǎn)生極大的影響，身體的微生物群落，是會影響到我們的性格的。

所以差異才是自然的底色，公平并不是。

大自然喜歡差異性，有了差異性才可以進行自然選擇，而且不公平不僅僅是自然決定的，社會資源也在不斷追逐強者越強的規(guī)則，因為社會資源也希望自己能夠獲得更大的回報。

這意味著人類社會其實具有放大不公平的內(nèi)在動力，所以一個社會完全追求一種放任自流的自由主義的運作規(guī)則，那么最終結(jié)果一定是社會達爾文主義。強者越強，弱者越弱，貧富懸殊，賽博朋克。

而一個試圖維持自己長期存續(xù)的文明就一定需要頂層設(shè)計，需要不斷刻意調(diào)節(jié)貧富差距，刻意引導(dǎo)社會秩序，而不是放任自流。

人和機器的形態(tài)

科技進步是文明發(fā)展的結(jié)果而不是原因，因為技術(shù)進步或者新的科技理論，都是一個疊加型的社會性具有共同創(chuàng)造社會性特點的現(xiàn)象，而不是某一個英雄的人物，單打獨斗，孤軍奮戰(zhàn)的結(jié)果。

未來主義和復(fù)古主義