? ? 書中第一句話便是“人生苦難重重”，每個人都會在不同的時間、不同的地點、以不同的方式承受著各種痛苦。只有我們真正理解并接受了人生苦難重重的事實，那么我們就會釋懷，再也不會對人生的苦難耿耿于懷了。生活就是這樣，從沒想過讓你輕輕松松的過完它。其實遇見問題是痛苦，解決了問題會帶來新的痛苦，人生是一個不斷面對問題并解決問題的過程，而生命正是在這樣不斷承受和解決痛苦的過程中成長起來的，這樣一個階段正是我們心智成熟的旅程。之所以說是“少有人走的路”，是因為我們不夠成熟，不成熟到我們不能理性的面對生活。人可以拒絕任何東西，但絕對不可以拒絕成熟。拒絕成熟，實際上就是在回避問題、逃避痛苦?；乇軉栴}和逃避痛苦的趨向，是人類心理疾病的根源，不及時處理，就會為此付出沉重的代價，承受更大的痛苦。斯科特指出幾乎人人都有心理問題，只不過程度不同而已；幾乎人人都有程度不同的心理疾病，只不過病的時間不同而已。所以我們要勇敢地面對自己的問題，不要逃避。直面問題，我們的心智就會逐漸成熟；逃避問題，心靈就會永遠停滯不前。所有逃避者，都是阻礙自己心智的成熟；一切心智成熟者，他們的人生之旅都是從直面問題開始的。
? ? 埃爾德里奇·克里佛（美國黑人作家）說：“你不能解決問題，你就會成為問題?！爆F(xiàn)實生活中我們不應(yīng)該逃避問題，當你的人生處于懵懂時期，也許你看不清楚身邊發(fā)生的事情到底有什么意義，也許你簡單的理解這個世界的人情世故，這樣的你隨著年齡的增大，如果還不能看清楚、想明白的話，你就會漸漸與這個社會脫軌，變得孤立。人的年齡分為生理年齡和心理年齡，心理年齡是指你人生某個階段應(yīng)該擁有的處事能力和社會交往能力。這是決定一個人是否成熟的關(guān)鍵。如果你的心理年齡小于生理年齡，那么就表示你還不成熟。
? ? 為什么我們要成熟呢？因為人生路就是一個成熟的旅程，這是你不得不接受的事實。對于不成熟的我們應(yīng)該怎樣讓自己變得成熟呢？首先，我們要做的是自律。派克認為自律包括推遲滿足感、承擔責任、忠于事實和保持平衡，我想這可以看做約束自己的思想和行為標準。
推遲滿足感:生活中有許多人都有拖延事情的習慣，今天的事情如果不是很急的話，便會拖延到明天甚至后天再完成，這樣的人往往會覺得生活很累。因為不懂得推遲滿足感，一開始便貪圖享樂，把最棘手、最痛苦的事情留到后面，這樣的生活方式只會給你增加痛苦和負擔，倘若你最先完成這些痛苦的事情，后來輕松的學習和工作便會讓你覺得快樂。推遲滿足感，就是不貪圖暫時的安逸，重新設(shè)置人生快樂與痛苦的次序。但往往很多時候我們在做人生選擇題的時候都是“先享受，后吃苦”，馬上得到滿足感，滿足自我欲望，殊不知這樣只會讓自己更加痛苦。這讓我想起了走三階的讀書與讀后感分享，對于稍微專業(yè)與概述復雜的書籍，我都總會留在最后去看，總是先選通俗易懂的書籍看，能即刻得到滿足感，但其實這往往容易讓自己養(yǎng)成拖延的習慣，因為這是自己內(nèi)心不想去直面問題并感受痛苦的書籍。包括讀書分享也是一樣，本該看完一本書籍分享一篇讀后感，但自己確就是只看書不分享讀后感，因為完成讀書容易讓自己即刻滿足，讀書分享繁瑣與耗時所以一直就往后拖延，到了迫不得已馬上要到中周末的時候才手忙腳亂累上加累的把讀后感分享完?？梢娯潏D暫時的安逸，只會讓自己更累與更痛苦。
承擔責任:很多時候，我們遇到了問題，特別是在自己失敗后，沒有反思自己的過錯，把致使失敗的原因強加在別人身上，這樣推卸責任的行為往往讓人覺得是可笑的，這樣的人擁有一顆虛弱的心靈。如果是自己的責任就要勇于承擔，果敢面對。因為這是我們的生活，我們不需要別人為我們的選擇付出代價，唯一的是承受者只有自己。我們必須面對屬于自己的問題，這是解決問題的基本前提。為個行為承擔責任，難處在于它會帶來痛苦，而我們卻想要躲開這種痛苦。很多人總想逃避自由，不去為自己的問題，自己的生活承擔責任，我們感到乏力，是因為我們放棄了自己的力量。 這讓我想起了自己工作場合的一位女同事，因常年和丈夫兩地分居工作，丈夫在外面有了情人提出離婚，她接受不了丈夫提出的離婚，然后幾次自殺未遂以死要挾丈夫，她把這次離婚的問題歸結(jié)于丈夫與情人，也不想去承受離婚所帶來的痛苦，所以以自殺的方式來逃避問題所帶來的痛苦，沒有去為自己的個人行為與生活承諾責任。作為成年人，我們一生都充滿選擇和決定的機會，接受這一事實，就會變成自由人；無法接受這種事實，就會永遠覺得自己是個犧牲品。
忠于事實是自律的第三原則。我們需要不斷增加對自我和世界的認知，了解盡可能多的事實，當我們手中擁有的籌碼越多，我們就越有自信跨越前面的困難。書中說，我們對現(xiàn)實的觀念就像是一張地圖，憑借這張地圖，我們同人生的地形、地貌不斷協(xié)調(diào)和談判。地圖準確無誤，我們就能確定自己的位置，知道要到什么地方，怎樣到達那里；地圖漏洞百出，我們就會迷失方向。當我們此時繪制出了一張人生的地圖之后，我們還需要不斷修訂、完善，才能使地圖內(nèi)容翔實和準確。我們要做到的就是不斷更新自我。抱著殘缺的人生地圖不放，與現(xiàn)實世界處處脫節(jié)，這是不少人的生活通病，也是造成諸多心理疾病的根源，心理學家把這種情形稱為“移情”。這句話的意思就是把產(chǎn)生和適用于童年時期的那些感知世界，對世界做出反應(yīng)的方式，照搬到成年后的環(huán)境中，盡管這些方式已經(jīng)不再適用于新的環(huán)境。這就好比我的一位發(fā)小，由于父親當年不務(wù)正業(yè)風流成性，導致家庭破裂與妻子離婚，從小在單親家庭長大后的他也是一天到晚不務(wù)正業(yè)年少時還鋃鐺入獄過，在外面花天酒地喜歡玩弄女性感情，結(jié)婚不久后就離婚，然后又結(jié)。由此案例可見移情的概念。
最后一種就是保持平衡，人生有喜就有悲，有苦就有甜，沒有誰的人生會一直幸運或者悲慘下去。該笑的時候放生大笑，該哭的時候也不要吝嗇眼淚。同時我們也要學會理性的生活，盡可能的讓自己的生活快樂多于痛苦。對于沒有必要的事情就不必計較的太多，有時，你越計較，失去的就越多。放棄人生的某些東西，一定會給心靈帶來痛苦，但失去平衡遠比放棄更為痛苦。這就好比我們在酒吧同客戶玩色盅，每個人玩色盅都只希望自己能勝獲對方。做為酒吧工作人員我們往往玩色盅經(jīng)驗十足且略勝客戶一籌，但如果我們只是一個勁享受的贏的快感時，會讓客戶索然無味的，同時也會讓客戶拒絕與你玩色盅。所以我們要放棄取勝的欲望，以平衡的方式與客戶較量色盅，讓彼此都快樂起來。
? ? 真正的愛，是自我完善的特殊體驗，跟自我界限有著密切關(guān)聯(lián)。陶醉在愛的情感里，我們感覺靈魂無限延伸，奔向心愛的對象。我們渴望給對方滋養(yǎng)，我們希望對方成長。被自我界限之外的對象吸引，迫使我們產(chǎn)生沖動，想把激情乃至生命獻給對方，心理學家把這樣的激情狀態(tài)，稱為“精神貫注”。我們貫注的對象，正是所愛的人或所愛的事物。傾心于自我界限以外的某個對象，就會使之占據(jù)我們的心靈。例如，有的人喜愛園藝事業(yè)，他“愛”他的花園，他從嗜好中得到無窮的滿足感，園藝是他的一切。為了照顧好花園，他周末早晨也不肯多休息，很早就起床去花園松土和施肥。他甚至寧愿放棄外出旅行，寧可忽視他的妻子。為花園付出的精力之多，使他很快成為這方面的專家：他了解土壤、肥料、根系、嫁接的知識，清楚花園的過去、現(xiàn)在和未來。他能夠說出每株花草的特性、花園所處的地形、花園的優(yōu)點和缺點等。他部分的人格、經(jīng)驗和智慧，也興園藝事業(yè)融為一體。對于事業(yè)的愛和關(guān)注，極大地擴充了他的自我界限。
? ? 信仰始于人們的成長經(jīng)歷、文化環(huán)境……在成長的過程中很多人窮其畢生精力努力生活，但等到回首一生時才發(fā)現(xiàn)，自己是在跟著別人的步伐過了懵懂而庸碌的一生。其實，每個人都有自己的信仰，而且不同的人有著不同的信仰，人們礙于傳統(tǒng)觀念的限制，總認為信仰是對于某種例如佛教或基督教之類的宗教信仰，但這樣的想法太狹隘，信仰的廣度和深度遠不僅于此，它是我們自己內(nèi)心深處的一把尺，讓我們遇到問題是能靠它對其作出取舍，能在我們迷茫時給我們動力，帶領(lǐng)我們前進。
? ? 最后一部分恩典講的潛意識也是讓我感覺蠻神乎的。為了引入這部分的內(nèi)容，作者首先讓我們回憶生活中有無數(shù)“千鈞一發(fā)”的時刻，帶給我們極其神奇的體驗，但好像我們有一種神奇的抵抗力，在大部分時候都化險為夷了。然后講到了潛意識，其中夢在心理治療里發(fā)揮著很重要的作用，因為潛意識可能以清晰的語言講述病人最真實的情況。另外，即使我們的大腦處于清醒狀態(tài)，潛意識也會提供各種信息，與我們溝通，幫助我們解決人生問題，我們稱之為“雜念”。其實我們經(jīng)常忽略潛意識的神奇，認為這些都是無規(guī)律的特殊現(xiàn)象。我覺得認識潛意識的重要性就是要尊重對內(nèi)省的體會，和不自覺行為的重視。我們?nèi)祟愑袝r太理性，靠理性安排一切行為往往忽略了真實內(nèi)心的體悟。阻礙心智成熟最大的障礙就是懶惰，因為我們慣于選擇平坦大道，這是我們的惰性使然，懶惰是人生中的一種可怕的消極力量，也是我們身上的一種原罪。書中明確指明人人都有兩個自己:一個是病態(tài)的，堅守熟悉的、陳舊的過去、害怕任何改變與努力。它只想不惜代價地享受舒適、逃避痛苦，寧愿為此付出“無效”“停滯”乃至“退化”的代價。一個是健康的，喜歡改變和進步，向往新的、未知的領(lǐng)域。它愿意做好屬于自己的工作，甘愿冒心智成熟帶來的一切風險。所以我們在追求心智成熟要能察覺自身懶惰同時自我反省，一旦發(fā)現(xiàn)自己放慢了腳步，就強迫自己加快步伐，朝著自己認定的方向大步邁進。只要克服懶惰，其它阻力都能迎刃而解。熵的概念告訴我們心靈的成長、心靈的成熟需要不斷的努力，而且必然是艱苦的過程，因為它必須與自然力量對抗，還要反抗循規(guī)蹈矩的自然傾向，我們與熵的對抗是永恒的戰(zhàn)斗。
? 少有人走的路，盡管這條路難以尋覓，但比其它大道更近終點，而且是近了十分之七的路程。終點站:是領(lǐng)悟。
