《雍也篇》

6.8：

季康子問：“仲由可使從政也與？” 子曰：“由也果，于從政乎何有？” 曰：“賜也可使從政也與？” 曰：“賜也達，于從政乎何有？” 曰：“求也可使從政也與？” 曰：“求也藝，于從政乎何有？”

譯文：季康子問：“可以讓仲由當官嗎？”孔子說：“仲由果斷，當好官沒問題！” 又問：“可以讓子貢當官嗎？”答：“子貢通達，當好官沒問題！” 再問：“可以讓冉求當官嗎？”說：“冉求多才多藝，當好官沒問題！”

解讀：“果”“達”“藝”這三個特點，被孔子認為“于從政乎何有”。三位弟子的底色，孔子都十分認可。從政所需要具備的基本的道德守操守、原則、禮法、才能，他們都已經滿足了。此外，三位還各有閃光點，子路果敢，端木賜靈活，冉有有才能。

6.9：

季氏使閔子騫為費宰。閔子騫曰：“善為我辭焉！如有復我者，則吾必在汶上矣?！?/p>

譯文：季氏請閔子騫當費地的長官。閔子騫說：“請?zhí)嫖彝裱灾x絕了吧！如果再有人請我，我就逃到齊國那邊去?！?/p>

解讀： 閔子騫不想當官?？组T十哲中，閔子騫屬于德行科，德行科有孔門中最重要的四人：閔子騫、顏回、冉伯牛、仲弓。

6.10：

伯牛有疾，子問之，自牖執(zhí)其手，曰：“亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！”

譯文： 伯牛生病，孔子去探望，從窗口拉著他的手，說：“是老天爺要絕你嗎？這樣的人怎么會得這樣的病?。∵@樣的人怎么會得這樣的病?。?/p>

解讀：孔子這句話在表達惋惜之情，他說，像我的學生伯牛這樣善良純潔的人，怎么可能得這樣的病呢？他不愿接受，不愿相信。

6.11：

子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”

譯文：孔子說：“顏回真是賢德?。∫恍≈窨痫?，一瓢涼水，住在陋巷，這樣的生活大概人人都會發(fā)愁，但他卻樂在其中。顏回真是賢德??！

解讀：對顏回和孔子的快樂，用一個詞來形容就是：法喜充滿?！胺ㄏ渤錆M”是一種求知之樂，是一種出自生命本體的快樂，是一種正念之樂。幸福不是狀態(tài)，幸福是一種能力。同樣的道理，能夠活得快樂輕松，這也是一種能力。孔子夸贊顏回賢德，是因為他的快樂并不會受到外在物質條件的影響。快樂是一種本真、自然的東西。如果能做到“求諸己”，保持好奇和求知的狀態(tài)，你也能明白“孔顏之樂”。

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