錢鐘書在《圍城》里面說：婚姻是一座圍城，城外的人想進去，城里的人想出來。

這句話很好地概括了婚姻的本質(zhì)，沒有走進婚姻的人渴望婚姻，走入婚姻的人又迷惘婚姻。千百年來，婚姻是個有學問的難解的話題。

今天我們走進唐代女詩人李冶的世界，了解她的情感生活以及他對婚姻的理解。

李冶，字季蘭，《太平廣記》中作“秀蘭”，浙江烏程人，后為女道士，是中唐詩壇上享受盛名的女詩人 ，她與薛濤、魚玄機、劉采春一起，被人稱為“唐代四大女詩人”。

李冶才華橫溢，天賦極高，容顏俊美，史書記載她“美姿容，神情瀟灑，專心翰墨，精彈琴，尤工詩”。

李冶從小就顯露詩才，六歲那年，曾寫下一首詠薔薇詩：“經(jīng)時未架卻，心緒亂縱橫?！薄凹軈s”，諧音“嫁卻”。

她父親認為此詩不祥：小小年紀就知道待嫁女子心緒亂，長大后恐為失行婦人。而這也不幸被他父親言中（原文：季蘭五六歲時，其父抱于庭，令詠薔薇云云。父恚曰：“必失行婦也?！焙缶谷缙溲裕?br>

長大后出家為女道士的她依然神情瀟灑，專心翰墨，生性浪漫，愛作雅謔，加之她又善彈琴，尤工格律。

李冶與當時超然物外的許多名士多有往來。陸羽、皎然、韓揆、劉長卿、閻伯鈞、蕭叔子等都和她有過密切交往。

李冶與他們吟詩作賦互訴衷腸，《相思怨》就是她感情真摯熱烈的一首詩：

人道海水深，不抵相思半。海水尚有涯，相思渺無畔。攜琴上高樓，樓虛月華滿。彈著相思曲，弦腸一時斷。

據(jù)說她與陸羽感情最為深厚，于是人們揣測此詩是寫給陸羽陸鴻漸的。姑且不談此詩寫與誰人，單是詩中所流露的情之濃烈，愛之深厚，便足已令人動容了。

只可惜，她的身份決定了她的情只能是男人生活中的點綴，沒有男人肯為她拋開世俗之偏見，將她迎娶。

她是那么真摯的付出了自己的情，但到頭來，卻只能是孤燈一盞，黃經(jīng)一卷。她的才情美麗傾倒了無數(shù)才子，也注定了她一生無數(shù)悲歡離合的經(jīng)歷。

唐貞元年間，李冶詩名甚重，唐代宗召她進宮，“留宮中月余，優(yōu)賜甚厚，遣歸故山?！?br>

建中四年（783年），太尉朱泚[cǐ]率涇原鎮(zhèn)士卒兵變，攻陷長安，不知是什么原因，也許是被威脅，李冶寫了一首詩獻給朱泚。784年，唐德宗克復長安，李冶因為曾獻詩朱泚，被德宗下令撲殺。

可憐李冶風華絕代，才情橫溢，卻又以才獲罪，成為了政治傾軋的犧牲品。

其實以我們現(xiàn)在的眼光來看，李冶只是一個崇尚自由的女詩人，這樣的女子到底有什么錯呢？我想唯一的錯誤，那就是生錯了年代。

《八至》
至近至遠東西，至深至淺清溪。
至高至明日月，至親至疏夫妻。
——唐?李冶

賞析

這一首飽經(jīng)人事滄桑的詩句，雖然短短幾句話，卻融入了多少愛恨，深刻地揭示了夫妻之間的微妙關系：夫妻間可以誓同生死，也可以反目成仇，不共戴天。然而多少有些露骨，這樣的詩句，也只有李治這樣的詩人能寫出來。

此詩首字“至”字在詩中反復出現(xiàn)八次，故題名“八至”。從內(nèi)容上說，全詩四句，說的都是淺顯而至真的道理，具有深刻的辯證法，富有哲理意味。從結構上說，作者設置了層云疊嶂，前三句只是個過場，主要是為了引出最后一句“至親至疏夫妻”，專在針砭世情，極為冷峻。

至近至遠東西”

最近的和最遠的是東與西。至：最。八至：此以詩中有八個“至”字為題。東西：指東、西兩個方向。

首句，寫的是一個淺顯而至真的道理。東、西是兩個相對的方位，地球上除南北極，任何地點都具有這兩個方向。

兩個物體如果不是南北走向就必然有東西區(qū)別。所以“東西”說近就近，可以間隔為零，“至近”之謂也。

如果東西向的兩個物體方向相反，甚至無窮遠，仍不外乎一東一西，可見“東西”說遠也遠，乃至“至遠”。這“至近至遠”統(tǒng)一于“東西”，是常識，卻具有深刻的辯證法。

至深至淺清溪

最深的和最淺的是清溪。清溪不比江河湖海，一目了然能看到水底，“淺”是實情，是其所以為溪的特征之一。

然而，它又有“深”的假象，特別是水流緩慢近于清池的溪流，可以倒映云鳥、涵泳星月，形成上下天光，令人莫測淺深，因此也可以說是深的。

如果說前一句講的是事物的遠近相對性道理，這一句所說的就是現(xiàn)象與本質(zhì)的矛盾統(tǒng)一，屬于辯證法的不同范疇。同時這一句在道理上更容易使人聯(lián)想到世態(tài)人情?？偞藘删鋵θ娊Y穴的末句都具有興的意味。

至高至明日月

最高和最明亮的是日月。因為旁觀者清，站得高望得自然就遠看得自然明朗。

日月高不可測；遙不可及，這個道理很淺顯。這第三句，也許是最膚淺的。

“高”是取決于天體與地球的相對距離，而太陽與月亮本不一樣。“明”指天體發(fā)光的強度，月亮借太陽的光，二者更不一樣。但是日月同光是人們的感覺，日月并舉是向有的慣例，以此入詩，也無可挑剔。

這個隨口吟出的句子，在全詩的結構上還有其妙處。警句太多容易使讀者因理解而費勁，不見得就好。而警句之間穿插一個平凡的句子，恰有松弛心力，以便再度使之集中的調(diào)節(jié)功能，能為全詩生色。詩人作此句，應當是意在引出下句。

至親至疏夫妻

最親近和最疏遠的是夫妻。疏：生疏，關系遠，不親近。

前三句雖屬三個范疇，而它們偏于物理的辯證法，唯有末句專指人情言之，是全詩結穴所在——“至親至疏夫妻”。

因為夫妻是沒有血緣的親人，在一起就是一個人，分開則形同陌路，甚至老死不相往來有之。

當代某些學者試圖以人的空間需求來劃分親疏關系。而“夫妻關系”是屬于“密切空間”的，特別是談情說愛之際。

從肉體和利益關系看，夫妻是世界上相互距離最近的，因此的確是“至親”莫若夫妻。

然而世間的事情往往是復雜的，伉儷情深固然有之，貌合神離而同床異夢者也大有人在。

夫妻間也有隱私，也有沖突，也有反目成仇的案例，正所謂“愛有多深，恨有多深”，不相愛的夫妻的心理距離又是最難以彌合的，因此為“至疏”。

在封建社會中由于夫為妻綱，男女不平等的地位造成了夫妻不和諧的關系；父母之命，媒妁之言造成了沒有愛情的婚姻，而女子的命運往往悲苦。這些都是所謂“至疏”的社會根源。如果說詩的前兩句妙在饒有哲理和興義，則末句之妙，專在針砭世情，極為冷峻。

這首詩和一般講究起承轉(zhuǎn)合的詩不同，這詩語言淡致，和唐代詩僧王梵志的詩一樣平白如話，但平中見奇絕。

詩的前三句是個過場，其存在是為了襯托最后一句。層云疊嶂，前三句過后，才顯出最后一句峰巒?！爸劣H至疏夫妻”這話滿是飽經(jīng)人事的感覺，比一般的情詩情詞要深刻得多，可算是情愛中的至理名言。

夫妻間可以誓同生死，也可以不共戴天。這當中愛恨微妙，感慨良多，尋常年輕小姑娘想說也說不出來，必得要曾經(jīng)滄海，才能指點歸帆。 或許正是看透了這些，李冶才寧愿放縱情懷。因此，即使隔了千年，也依然能引起人們的共鳴。

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