教育學(xué)從創(chuàng)立到形成發(fā)展，大概走過了300余年的歷程。在這期間，理論的更替、學(xué)派的興衰，構(gòu)成了教學(xué)發(fā)展最鮮明的外形特征。

為便于把握教育學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)，我們把教育學(xué)知識(shí)分為若干個(gè)不同的類型。這些不同類型一方面與社會(huì)變遷、知識(shí)演進(jìn)和教育發(fā)展相關(guān)；另一方面與提出的哲學(xué)立場(chǎng)、對(duì)象觀和方法論相關(guān)。這些不同類型從產(chǎn)生來看具有歷時(shí)性，但從對(duì)當(dāng)今教育理論與實(shí)踐的影響來看，又具有共時(shí)性。

1、實(shí)在論——自然主義教育學(xué)。

17—18世紀(jì)是哲學(xué)、科學(xué)與文化振興的世紀(jì)。但在當(dāng)時(shí)的教育界，無論是教育思想，還是教育實(shí)踐，都充滿了形式化的人本主義色彩，過分強(qiáng)調(diào)古典文學(xué)與美學(xué)的形式與風(fēng)格，顯得空泛，并日趨落后于時(shí)代。

于是，在教育領(lǐng)域產(chǎn)生了第二次文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)：要求把教育的著眼點(diǎn)從古希臘羅馬時(shí)期的美轉(zhuǎn)到現(xiàn)實(shí)生活中來，重新考慮教育的思想、內(nèi)容與方法。這種特定的時(shí)代精神與教育自身的發(fā)展傾向結(jié)合，導(dǎo)致了實(shí)在論——自然主義教育學(xué)的產(chǎn)生。

與其他教育學(xué)知識(shí)類型相比，實(shí)在論——自然主義教育學(xué)的基本特征有：

（1）哲學(xué)基礎(chǔ)上，堅(jiān)持自然主義的哲學(xué)基礎(chǔ)，相信實(shí)在論；人性論上，承認(rèn)人性本善，肯定人的自然需要的合理性。

（2）科學(xué)觀上，倡導(dǎo)重視自然，遵循自然，尊重經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)精神。

（3）理論核心上，強(qiáng)調(diào)知識(shí)是通過感覺獲得的，教育活動(dòng)必須重視感性、直觀，并遵循兒童的自然本性。

（4）研究方法上，注重觀察與實(shí)踐活動(dòng)，推崇對(duì)實(shí)際經(jīng)驗(yàn)的歸納。教育學(xué)著作大多缺乏嚴(yán)格的邏輯體系，多采用隨筆式、書信式、扎記式、小說式。著作中關(guān)于教育目的、課程內(nèi)容、教學(xué)過程等知識(shí)都是采用情境式的經(jīng)驗(yàn)描述、敘事式的教育場(chǎng)景論說。

（5）基本原理上，強(qiáng)調(diào)教育活動(dòng)的客觀自然性，主張世俗的教育目的，反對(duì)兒童生性本惡的原罪說，主張兒童本性可塑，認(rèn)為通過教育可以使兒童發(fā)生預(yù)期的行為變化。

（6）具體原理上，強(qiáng)調(diào)用廣博而有用的知識(shí)教育兒童，注重環(huán)境對(duì)兒童發(fā)展的影響，提倡根據(jù)兒童的個(gè)性特點(diǎn)及其發(fā)展規(guī)律實(shí)施教育。

（7）操作原理上，強(qiáng)調(diào)感覺訓(xùn)練，注重教育直觀性，提倡循序漸進(jìn)、量力而行。

夸美紐斯的《大教學(xué)論》（1632）、洛克的《教育漫畫》（1693）、盧梭的《愛彌兒》（1762）、裴斯泰洛齊的《林哈德與葛篤德》（1780）等，是這個(gè)時(shí)期教育學(xué)知識(shí)類型的典型代表。