? ? ? ? 《面向每一個學(xué)生的創(chuàng)新教育》是2012年10月12日吳康寧教授在重慶十一中舉行的一個論壇上的演講

? ? ? ? 吳教授認為，“面向每一個學(xué)生的創(chuàng)新教育”的第三層含義也是最重要的一層含義就是我們的創(chuàng)新教育應(yīng)當(dāng)保護每一個學(xué)生作為活生生的人所具有的求新求異的天性，應(yīng)當(dāng)激發(fā)每一個學(xué)生最大限度地發(fā)揮自己的潛能，應(yīng)當(dāng)讓每一個學(xué)生的學(xué)校生活和整個生命都充滿活力，為每一個學(xué)生日后成為敢于探索、善于建構(gòu)、享受人生、貢獻社會的積極公民奠定必要的能力基礎(chǔ)。

? ? ? ? 如果人確定具有求新求異的天性的話，那么保護學(xué)生的這種天性就成了創(chuàng)新教育的一種義不容辭的天職，一種積德積善的人道。而以保護學(xué)生天性為己任的這種創(chuàng)新教育，它的意義就絕對不是只給少數(shù)學(xué)生提供一種專享的發(fā)展機會，而應(yīng)是給所有學(xué)生都提供一種共享的成長機遇。

? ? ? ? 我們是不是應(yīng)該從幼兒搭積木過程中出現(xiàn)的一"推"一"搭″兩個行為中受到一些啟發(fā)呢？學(xué)習(xí)他們的不僅敢于否定能夠摧毀成人世界的強加之物和給定之物，而且還敢與樹立能夠創(chuàng)構(gòu)自己的心儀之物。否定就是為了樹摧毀就是為了創(chuàng)構(gòu)，否定和摧毀之后，通常就緊跟著樹立和創(chuàng)構(gòu)。其實也就是我們哲學(xué)里說的，不破不立。

? ? ? 既然我們?nèi)吮緛砭陀幸环N創(chuàng)新的天性，那么對于這種天性的任何打壓都只能使我們感到不自由、感到不滿足、不快樂。既然社會的發(fā)展和進步靠的是人的活力的持續(xù)展現(xiàn)，靠的是人的不斷的創(chuàng)新和建構(gòu)，那么創(chuàng)新教育的最根本、最人道，并因此也是最崇高的使命，也就在于創(chuàng)設(shè)一種自由、平等、生動而豐富的發(fā)展環(huán)境，使得每一個學(xué)生的創(chuàng)新天性都能最大限度的展現(xiàn)出來，使得每一個學(xué)生的創(chuàng)新欲望都能最大限度地表露出來，使得每一個學(xué)生的創(chuàng)新潛能都能最大限度地發(fā)揮出來，使得每一個學(xué)生日后都能成為積極的公民，也就是敢于探索真理的公民，適用與建構(gòu)環(huán)境的公民是樂于貢獻社會的公民，是善于享受人生的公民。