第2課 和而不同：恪守底線的和諧中庸原則

早在公元前800年到公元前700年之間，周幽王通過“和而不同”的理論，準確的預言了西周的滅亡，“和而不同”的理論被提出。

周幽王認為“和”與“同”是兩個不同的概念，“和”是不同事情之間協(xié)調(diào)平衡，“和”的基礎是“不同”，如果去掉了“不同”這個基礎，變成無差別的“同”就會很危險。因此提出了“和實生物，同則不繼?！?/p>

春秋時期，齊國著名的政治家，思想家，外交家——晏嬰進一步繼承發(fā)揚了這一理論，晏嬰通過烹調(diào)和彈琴這兩個比喻說清了“和而不同”這個道理。

孔子特別看重“和諧”，“和”成了儒家特別倡導的倫理，政治和社會原則。提出：“致中和天地位焉，萬物育焉。”將“中和”提到了至高無上的地位。孔子認為，道德高尚的人，善于團結(jié)不同意見的人而不是勾結(jié)小數(shù)同伙，道德低下的人則是幾個臭味相投的人勾結(jié)在一起而不是團結(jié)不同意見的人。

在唐太宗時期，正是魏徵直言敢諫，正是這種廷爭，才是太宗朝堂有了基于不同意見的和諧，從而最終形成了“貞觀之治”的大和諧。

“和而不同”觀念在中國歷史上有著不同的影響，正是這樣的影響，成就了不一樣的君子之交的境界。