人生而自由，卻無(wú)往不在枷鎖之中。自以為是其他一切的主人的人，反而比其他一切更是奴隸。

人類(lèi)的第一法則就是為自己的生存提供條件。

所有的人生來(lái)都是自由和平等的，他們只是因?yàn)樽陨淼睦娑柽h(yuǎn)了自己的自由。

除非最強(qiáng)者把力量轉(zhuǎn)換成權(quán)利，把服從轉(zhuǎn)化成責(zé)任，否則他就遠(yuǎn)未強(qiáng)大到足以成為主人。

習(xí)俗構(gòu)成了人類(lèi)所有法律權(quán)威的基礎(chǔ)。

人因社會(huì)契約而失去的，是他的自然自由以及希冀獲得一切并能如愿的一種無(wú)節(jié)制的權(quán)利；人所獲得的是公民自由和財(cái)產(chǎn)權(quán)。

道德自由使人類(lèi)成為自己的主人，因?yàn)閮H有欲望的沖動(dòng)是奴役，而對(duì)自我預(yù)設(shè)的法律的服從則是自由。

我們不是要摧毀自然的不平等，因?yàn)檫@種生理上的不平等是自然界在人們之間豎立起來(lái)的。反而是用道德上和法律上的平等取代了人們身體上的不平等。從而，在體力上、智力上不平等的人，根據(jù)約定以及法定權(quán)利卻是人人平等的。

公共意志常常是正確的，而且所有人總想要他們中的每個(gè)人都幸福，因?yàn)樗麄冊(cè)跒槿w人投票中考慮了自己。這就證明了權(quán)利平等與由此平等以產(chǎn)生的正義觀念。但當(dāng)它指向一些具體的、特定的目標(biāo)時(shí)，它會(huì)喪失天然的公正，因?yàn)樵谶@種情況下，我們是在對(duì)陌生的事物做出判斷，我們也沒(méi)有真正的公正原理指導(dǎo)。

一個(gè)特定的意志不能代表公共意志，當(dāng)公共意志有具體目標(biāo)時(shí)，它也就改變了其本質(zhì)。因?yàn)楣惨庵臼遣荒茉谀硞€(gè)人或事上妄加評(píng)論的。

每個(gè)人都有權(quán)利為了保全自己而冒生命危險(xiǎn)。

在處死罪犯的過(guò)程中，我們屠殺的不是公民，而是敵人。

孟德斯鳩說(shuō)，社會(huì)誕生之初，共和國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)者建立了各種機(jī)構(gòu)，后來(lái)這些機(jī)構(gòu)又塑造了領(lǐng)導(dǎo)者。

對(duì)人類(lèi)發(fā)號(hào)施令的人就不應(yīng)該對(duì)法律發(fā)號(hào)施令。