文/杜豆豆

（按語：本文是一篇讀書感悟，參與的活動是兒童閱讀指導(dǎo)師中級課程的線上讀書會，共讀材料來自羅斯金、邦達列夫兩位大師的兩篇短文《面向智者的書》和《第二生活》，分享出來，期待和各位愛閱讀的朋友共同進步！后附有共讀材料。）

讀完本周閱讀材料，來自羅斯金、邦達列夫兩位大師的兩篇短文《面向智者的書》和《第二生活》，我有一個很強烈的感悟，希望能和大家分享。這個感悟就是：讀書，要讀到點子上。關(guān)于這個感悟，我想從另一個關(guān)于讀書能力的話題談起，那就是：概括。

會不會讀書，有一個很重要的能力，就是概括。

很多人迷信“高效閱讀”這個詞兒，以為掌握幾個技巧，就能讓閱讀變得又快又有效，我認為這基本是妄想。沒有量的積累，想要做到質(zhì)的飛躍，這是不符合人類的大腦認知規(guī)律的。你以為的懂了，或許只是似懂非懂，甚至是完全誤解。尤其是這種文選中選摘的短文，如果你對作者本人、他創(chuàng)作的背景沒有充足的了解，對文選的安排沒有思考，對文章的內(nèi)容沒有相互關(guān)聯(lián)的總結(jié)概括，那你得出的評論很可能就是斷章取義。

所以，我認為，讀書要“博而后約”，要在泛讀的基礎(chǔ)上，心中有了對整體的把握后，加以思考和總結(jié)，才能讓閱讀真正高效。

那么，思考什么？總結(jié)什么？這是對概括能力的考驗，是不是能高效，也恰恰體現(xiàn)在這里。

就拿咱們的共讀材料來說吧。

從作者簡介來看，羅斯金是英國十九世紀中的著名學(xué)者、作家、藝術(shù)評論家，擅長寫散文；而邦達列夫是當(dāng)代俄羅斯作家，擅長寫戰(zhàn)爭小說。除了都是作家這一點，你看不到他們其它的共同之處。再看兩篇短文的內(nèi)容，羅斯金的主題是“面向智者的書”，也就是當(dāng)你在讀一本有思想有深度的書時，該如何去讀？而邦達列夫的主題是“第二生活”，講的是讀書對人類生活的意義在于——將現(xiàn)實生活拓展到了第二種生活。

初看這兩篇材料，似乎沒有什么緊密聯(lián)系。可這本讀書會文選的編者，為什么要把這樣兩篇摘錄編在一起，讓大家來讀呢？

這個時候，我們就需要去泛讀作者的一些背景知識和作品，把握作者想表達的真正要點的同時，來找尋編者的思路了。

比如羅斯金，除了是學(xué)者、作家、藝術(shù)評論家，是當(dāng)時藝術(shù)界的權(quán)威，“幾乎是英國藝術(shù)觀點方面的獨裁者”，他還是科學(xué)家、詩人、環(huán)保主義者、哲學(xué)家，他的思想曾鼓舞了藝術(shù)和手工運動，推動了工人階級的藝術(shù)教育，被譽為偉大的導(dǎo)師。

他的著作影響力之大，甚至波及了甘地、托爾斯泰和普魯斯特。除了《給這最后來的》《建筑的七盞明燈》《近代畫家》等這些代表作，還有本重要的代表文集叫做《芝麻與百合》，談了讀書和藝術(shù)方面的諸多見解。

咱們“面向智者的書”這部分摘錄，正是選自《芝麻與百合》這本文集的第一篇《國王金庫里的芝麻》。在這一篇中，羅斯金將書分成了一時的書和永恒的書，并對如何讀它們做了細致闡述。咱們這部分摘錄，是在回答他提出的問題，當(dāng)你讀“永恒的書”時，該如何去讀？

他提到：“要真心實意渴望得到他們的教誨，而且進入他們的思想”，但進入他們的思想，并不是為了找共鳴，而是為了把握“他們”的意思，是找和你不同的想法；另外，在找不同時，還要學(xué)會辨識，是他們沒說明白，還是你沒讀明白，或者暫時沒能力搞懂？若是你沒讀明白，你就要不厭其煩地苦苦去挖；若是你暫時沒能力搞懂，你就要先磨煉自己，讓有這個能力去把握他們的想法。

對邦達列夫這篇，也是一樣需要先去泛讀。讀完我們就知道了，邦達列夫除了是當(dāng)代前蘇聯(lián)、俄羅斯著名作家，他還參加過衛(wèi)國戰(zhàn)爭，經(jīng)歷過戰(zhàn)火的洗禮，對人類生活和人生哲理有過相當(dāng)深入的思考和探索。

他的代表作幾乎都是戰(zhàn)爭小說，唯獨有一本特殊的，就是他的散文集——《瞬間》，他認為，這是他“擷取出的瞬間，能夠最大限度地概括、強化人們的各種感覺，使他們認真地思考一下自己?！?/p>

我們材料中的“第二生活”這本摘錄，就是該文集的最后一篇《書籍》中的一小部分，《書籍》這篇文章，重點講的是書籍對人類生活的意義。

他認為，書是“所有時代、所有民族精神財富的遺囑執(zhí)行人”，“是對思想發(fā)展和哲學(xué)流派的認識，是對社會民族歷史條件的認識”，能夠研究“人的感情”；“一個人閱讀一本書，就是仔細觀察第二生活”；“不曾醉心于一本嚴肅書籍的人——他拋棄了第二現(xiàn)實和第二經(jīng)驗，因而縮短了自己生命的時日?！?/p>

概括來說就是，書是精神傳承的媒介、思想和歷史的認識媒介、人類感情的傳遞。在“嚴肅書籍”的影響下，我們拓展了時空，無形中延展了生命。

到這里，我們就明白了編者的思路。結(jié)合讀書會整本文選的主題：“讓經(jīng)典浸潤生命?！?我想，編者想讓我們來討論的主題，應(yīng)當(dāng)是：如何去讀有思想的經(jīng)典書？

羅斯金的啟示是：要讀智者所寫的永恒之書，讀不同的思想，沒搞懂就苦苦去挖，沒能力就要去磨煉。

而邦達列夫的啟示是：讀嚴肅書籍，讀精神的傳承、思想和歷史的認識、人類的感情，通過觀察別人的生活，來找尋自己思想的答案。

讀書要讀到點子上。斷章取義、或者不假思索的評論，都是對作者的不敬及其作品的褻瀆。

希望自己能以此自省，永遠做個認真嚴肅的讀書人。

附共讀材料兩篇：羅斯金：《面向智者的書》，邦達列夫：《第二生活》。

羅斯金：《面向智者的書》摘錄

首先，要真心實意渴望得到他們的教誨，而且進入他們的思想。為了進入他們的思想，就要善于辨識；不是為了發(fā)現(xiàn)他們所表達的你們自己的思想。倘若寫書的人不比你聰明，那就不必去讀他的書；倘若他比你聰明，他的想法在許多方面就會和你有所不同。

我們總是脫口而出地談到一本書：“多么好啊――正是我所想的！”其實應(yīng)有的感覺是：“那是多么奇怪呀！我以前從未那樣想過，可我明白說得有道理；假如我現(xiàn)在沒有想到，我希望有一天會那樣想的?！币虼瞬徽撌遣皇窍炊?，至少應(yīng)該肯定的是，你們?nèi)フ易髡呤菫榱税盐账囊馑迹皇悄愕囊馑?。過后再去評判，要是你認為自己已經(jīng)有資格這樣做了；不過你首先要弄清楚意思。而且也應(yīng)該肯定的是，如果作者有可取之處的話，你就不會一下子把握他的意思――可以說，要過很長的時間你才對他的全部意思有所領(lǐng)會。這倒不是他沒有說出他的意思，沒有用有力的言辭；而是因為他無法和盤托出；更為奇怪的是，他不愿這樣，而是通過的隱含的方式和寓言道出，目的是他可以確定你需要它。我不大明白其中的原因，也無從分析智者們胸懷里那種無情的緘默，它使他們總是隱藏著比較深沉的思想。他們把思想給予你不是作為幫助，而是作為獎賞，他們從而確信你是受之無愧的，然后才允許你獲得它。不過對待智慧的物質(zhì)類型即黃金一下轉(zhuǎn)送到山頂上去，那樣帝王和黎民便可知道他們所得到的黃金都在那里，看來你們和我一樣，都不清楚這是為什么。怕挖掘，怕焦慮，怕冒險，怕費時間，于是半途而廢了，需要多少錢幣去鑄造。但是造化卻不是如此對待它的。她把黃金放在大地上細小的罅縫里，誰也不知道是在哪兒：你可能挖掘多時還是無所發(fā)現(xiàn)；要想有所發(fā)現(xiàn)你就必須苦苦地挖掘。

對待人類的優(yōu)秀智慧完全是一個道理。當(dāng)你接觸到一本好書的時候，你應(yīng)該問一問自己：“我是不是愿意像澳大利亞的礦工一樣干活？我的丁字鎬和鏟子是不是完好無損的？我自己的身體行不行？我的袖口卷上去了沒有？我的呼吸正常嗎？我的脾氣好不好？”而且呢，這種干活的架勢要堅持得時間長一些，即使令你感到神疲力倦，因為它是十分有用的。而你所探尋的真金便是作者的心靈或意思，他的文字就像巖石那樣，你非得碾碎熔煉，才能有所收獲。你的丁字鎬就是你自己的心血、機智、學(xué)問；你的熔爐就是你自己會思考的靈魂。切莫指望不用那些工具和那份磨煉就能把握任何優(yōu)秀作者的意思，往往你需要最猛烈、最精心的打鑿，最耐心的熔化，然后才能給你一點真金。

邦達列夫：《第二生活》摘錄

書——這是所有時代、所有民族精神財富的遺囑執(zhí)行人，是完美的保存者，這是從人類的童年發(fā)給我們的不熄的光源，這是信號和預(yù)告，是痛苦和磨難，是笑聲和歡樂，是樂觀和希望，這是意識的最高成就——精神力量高于物質(zhì)力量的象征。

書——這是對思想發(fā)展和哲學(xué)流派的認識，是對社會民族歷史條件的認識。在各個階段，這些條件使人們產(chǎn)生了對善、智、教育和在自由、平等、社會關(guān)系的公正旗幟下革命斗爭的信心。

以概念范疇進行思維，創(chuàng)造物質(zhì)、體系和公式的科學(xué)能解釋、發(fā)現(xiàn)和征服許多事物，但按其實質(zhì)來說，它終究不能研究一樣?xùn)|西——人的感情，不能創(chuàng)造人的形象，而這正是應(yīng)運而生的文學(xué)所做的事情。

一個人閱讀一本書，就是仔細觀察第二生活，就像在鏡子深處尋找著自己，尋找著自己思想的答案，不由自主地將別人的命運、別人的勇敢精神與自己的性格特點相比較，感到遺憾、懷疑、懊惱，他會笑、會哭，會同情和參與——這樣就開始了書的影響。所有這些，按照托爾斯泰的說法就是“感情的傳染”。

幾乎在每個人的命運中，印刷的話語都起了無與倫比的作用，最值得遺憾的人就是不曾醉心于一本嚴肅書籍的人——他拋棄了第二現(xiàn)實和第二經(jīng)驗，因而縮短了自己生命的時日。

（本文結(jié)束）

和我一起讀書吧！我是杜豆豆，傾一生之力，讀萬卷好書，寫有厚度的文字，過有深度的人生。歡迎關(guān)注我。在浮躁的時代，安心讀書寫作，養(yǎng)育心靈。

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