我認(rèn)為重要的知識(shí)點(diǎn)總結(jié)就主要在下面了，現(xiàn)在我想討論一下我再不完這兩篇文章之后的感悟。

在羅斯金的《面對(duì)智者的書》中，作者說到，“你們?nèi)フ易髡呤菫榱税盐账囊馑迹皇悄愕囊馑?。”在這里聯(lián)想到了上一次讀書會(huì)分享的內(nèi)容。叔本華關(guān)于壞書的定義，他認(rèn)為，時(shí)下流行的所受大眾所歡迎的書都要謹(jǐn)慎對(duì)待。那么當(dāng)作者常常能引起大家的共鳴他的書必然是受大眾所歡迎的，是暢銷的，但是這不意味著是經(jīng)典的是最好的。當(dāng)你抱著一種要認(rèn)真聆聽教誨認(rèn)真學(xué)習(xí)的態(tài)度閱讀書籍時(shí)，這些書明顯是不能滿足要求的。

之后他又在講，作者把他們的思想給予你不是作為幫助，而是作為獎(jiǎng)賞它們，從而確信你是受之無愧的，然后才允許你獲得他。我不僅想起曾經(jīng)的疑惑，母親曾經(jīng)對(duì)我說，那些真正的好書是需要啃讀的，是很艱苦的過程。當(dāng)時(shí)的我十分疑惑，因?yàn)樵谖铱磥?，閱讀是一個(gè)令人享受十分愉悅的過程，而啃讀如此如此艱辛，那這真的是好的，或者說是有必要的嗎？在學(xué)校老師授課中，經(jīng)常告訴我們，中文系的書是非常多的，書單很長讀不完的，你只需要依靠興趣引導(dǎo)，這樣也才能真正鉆進(jìn)去。那么與那些能讓人有極大的興趣去探索去閱讀又產(chǎn)生極大益處的書相比，哪些更算是“智者之書”呢？我任然不能確定。

還有一個(gè)疑問是和作者相同的疑惑，智者的書都是通過隱含的方式和寓言道出，目的是他可以確定你需要它。我理解它可以通過制造更為艱苦的方式才挖掘到這些寶藏的方式來淘汰一些不太堅(jiān)定地需要，猶豫畏懼的人，從而找到“真正需要它”的人。我也很贊同只有真正堅(jiān)定果斷的人，真正勇敢的人才有資格獲得珍寶。但是仍有一些迷惑，不知道為什么，也不確定正確與否。

按下疑惑暫且不說，我想在艱苦挖掘的道路上我仍需努力。從初中開始母親和老師都有指出我的一個(gè)可以說是致命的問題，就是讀書學(xué)習(xí)只浮于表面，囫圇吞棗，不會(huì)總結(jié)。用現(xiàn)在的常用話來講，沒有思考進(jìn)而內(nèi)化的能力。坦白講，現(xiàn)在這個(gè)問題仍然存在（或許有些進(jìn)步）。我也常常迷惑，那應(yīng)該怎么辦呢？我學(xué)習(xí)到的是經(jīng)常與自己對(duì)話，向自己提問。有時(shí)進(jìn)一步思考會(huì)有答案，有時(shí)儲(chǔ)存下來在別的地方會(huì)有答案，有時(shí)找不到答案，但是提問已經(jīng)是一種思考了。這樣已經(jīng)是挖掘進(jìn)行時(shí)了。

而邦達(dá)列夫的《第二生活》告訴我們書的重要價(jià)值。閱讀就是在觀察第二生活，尋找自己。也就是不斷的代入進(jìn)去，像是閱讀時(shí)腦海中分裂出兩個(gè)或者很多個(gè)小人，它們?cè)谟懻搶?duì)話。如果這個(gè)角色是我，我會(huì)……或者我和這個(gè)角色有什么不一樣，這個(gè)不一樣是我要改變學(xué)習(xí)的方面嗎？有時(shí)我自己還會(huì)添加情節(jié)，自己創(chuàng)造新的情節(jié)線，當(dāng)時(shí)只是覺得自己想象力豐富了?，F(xiàn)在想這或許也是自己的愿望期許和理想狀態(tài)的表達(dá)。這可能也是看見和靠緊心中大我的方式。