三、建構(gòu)系統(tǒng)的經(jīng)驗(yàn)周期
? ? ? 凱利的理論認(rèn)為人人都是生活的科學(xué)家。從這個(gè)觀點(diǎn)出發(fā)，一次生涯決定只不過(guò)是進(jìn)行生活實(shí)驗(yàn)的一個(gè)暫時(shí)的起點(diǎn)。在做生涯決定之前，決定者或多或少具備了一些有關(guān)生涯的信念，其成分是對(duì)世界、對(duì)自己、對(duì)特殊職業(yè)的解釋。這些信念自成系統(tǒng)，是一般人對(duì)生涯的世俗理論（lay theory)(Cochran,1987)。每一個(gè)人的理論都有一套獨(dú)特的假設(shè)，包含了一些期待、預(yù)測(cè)、判斷，或只是極其平凡的希望。人們是借著一次又一次的生涯決定，來(lái)檢驗(yàn)這套假設(shè)。
因此生涯決定是一種實(shí)驗(yàn)性的引子，一遍又一遍地嘗試，祈求最好的結(jié)果；一次又一次地決定，帶來(lái)教育選擇、訓(xùn)練機(jī)會(huì)、工作經(jīng)驗(yàn)。其本質(zhì)即是實(shí)驗(yàn)。實(shí)驗(yàn)的結(jié)果一方面驗(yàn)證個(gè)人理論的有效性，一方面促使人們不斷擴(kuò)展或修正其理論?！熬右宰詮?qiáng)不息”也是這個(gè)道理。
? ? ? 再者，從個(gè)體以外的世界看，這個(gè)世界是不可能靜止的。許多不可預(yù)期的事情會(huì)發(fā)生。凱利認(rèn)為，不可預(yù)期的事情發(fā)生時(shí)，正是調(diào)整新結(jié)構(gòu)的大好時(shí)機(jī)，否則人對(duì)于環(huán)境的假設(shè)或預(yù)期會(huì)愈來(lái)愈不實(shí)際，愈來(lái)愈僵化。也正是基于這種個(gè)人解釋系統(tǒng)的演化特性，他得出的一個(gè)經(jīng)驗(yàn)性的推論是：由于個(gè)體不斷地對(duì)環(huán)境事件進(jìn)行響應(yīng)，其個(gè)人建構(gòu)系統(tǒng)也會(huì)日新月異（Kelly,1955,p.72)。這個(gè)說(shuō)法十分符合《禮記.大學(xué)篇》中“茍日新，日日新，又日新”的精神。
個(gè)人建構(gòu)系統(tǒng)中預(yù)期與改變的關(guān)系，詳見(jiàn)圖6-3的經(jīng)驗(yàn)周期（experience cycle)。
? ? ? 假設(shè)一位高中畢業(yè)生“預(yù)期”法律系的前途看好，班上同學(xué)也有一半以上都將法律專(zhuān)業(yè)視為第一志愿。于是他花了很多的工夫搜集資料，準(zhǔn)備高考，總算考上了重點(diǎn)大學(xué)的法律系。這些都是他的“投資”。一年下來(lái)，接受相關(guān)課程并與系里師生接觸后，他發(fā)現(xiàn)自己成績(jī)并不好，個(gè)性也不適合，這個(gè)經(jīng)驗(yàn)“推翻”了原有的假設(shè)。這使得他必須修改原有的預(yù)期，做一個(gè)“建設(shè)性的改變”，也就是“我不能只跟著潮流走，我必須發(fā)現(xiàn)真正的興趣到底在哪里”。這種事件的經(jīng)驗(yàn)周期可能長(zhǎng)達(dá)一年或數(shù)年，也可能短至數(shù)分鐘、一小時(shí)或三五天。
? ? ? 從“經(jīng)驗(yàn)周期”看，生涯決定咨詢的目標(biāo)是去催化一個(gè)人進(jìn)行建設(shè)性的生活實(shí)驗(yàn)。一個(gè)生涯決定不是一個(gè)實(shí)驗(yàn)的終結(jié)，而是一系列連續(xù)性實(shí)驗(yàn)的開(kāi)始。因此生涯咨詢的主要問(wèn)題是當(dāng)事人有沒(méi)有足夠的能力進(jìn)行這種生活實(shí)驗(yàn)，從結(jié)果中受惠。如果我們能提升一個(gè)人執(zhí)行生活實(shí)驗(yàn)的能力，許多積極的感覺(jué)會(huì)油然而生：意義感、滿足感、成就感與幸福感。這種觀點(diǎn)的邏輯與發(fā)展論的生涯咨詢（Super,1984)是十分類(lèi)似的。
? ? ? 個(gè)人建構(gòu)理論是用不同的觀點(diǎn)來(lái)看生涯決定的成功與失?。弧暗溬飧Ｖ?，福兮禍之所伏”（老子，《道德經(jīng)》）——失敗中有成功的契機(jī)，成功中也有失敗的伏筆。例如，某甲做了一個(gè)生涯決定，選擇在中學(xué)教書(shū)，而不在商業(yè)界發(fā)展。日復(fù)一日，年復(fù)一年，日子越來(lái)越單調(diào)。他覺(jué)得悔不當(dāng)初。然而，從個(gè)人建構(gòu)的觀點(diǎn)看，第一個(gè)工作的冒險(xiǎn)絕不能視為是失敗；真正的失敗是不能從生活實(shí)驗(yàn)中找到失敗的原因?！笆≈械某晒Α?，是一個(gè)人能從失敗中修改個(gè)人理論，在下次做決定中運(yùn)作得更好。反之，某乙也在同時(shí)通過(guò)甄試，選擇在中學(xué)任教。他原先告訴友人，對(duì)這樣的選擇十分滿意。然而，若干年之后，教學(xué)內(nèi)容一再重復(fù)，失去了新鮮感，也失去了教學(xué)相長(zhǎng)的樂(lè)趣?！俺晒χ械氖 币庵干顚?shí)驗(yàn)走向停滯，失去了充實(shí)個(gè)人理論的原動(dòng)力。
? ? ? 由上圖的經(jīng)驗(yàn)周期，我們可以看出個(gè)人建構(gòu)對(duì)“不適應(yīng)狀態(tài)”的理論機(jī)制：當(dāng)一個(gè)人發(fā)現(xiàn)原有的假設(shè)或預(yù)期與接觸的事實(shí)不符，而又不能接受結(jié)果及時(shí)修正其假設(shè)時(shí)，正是心理困擾的開(kāi)端。凱利有云：“我們對(duì)‘失?！╠isorder)的定義是，一個(gè)人不斷地使用其已經(jīng)失效了的個(gè)人建構(gòu)”（Kelly,1955,p.831)。
? ? ? 無(wú)論是生涯咨詢還是一般心理治療，個(gè)人建構(gòu)理論的目標(biāo)是大體一致的：一個(gè)人接受咨詢或治療，基本上是因?yàn)樗ㄋ┍弧敖啞保╯tuck)了。禁鋯的意思就是“一個(gè)人不斷地使用其已經(jīng)失效了的個(gè)人建構(gòu)”。咨詢的目標(biāo)是助人“松綁”（unstuck)。其要訣按凱利的說(shuō)法，是對(duì)個(gè)人建構(gòu)系統(tǒng)的“深思熟慮”（elaboration)。當(dāng)個(gè)人對(duì)生活進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，也正是“深思熟慮”的開(kāi)端?！八山墶钡娜蝿?wù)，是在進(jìn)退維谷的厭煩與大軍壓境的混亂之中，掌舵前行，進(jìn)行生涯破冰之旅。破冰的對(duì)象是“生涯建構(gòu)系統(tǒng)”，破冰的利器是“決策框架”。
明天分享生涯咨詢工作-決策框架的覺(jué)察與調(diào)整。
