第十四章 執(zhí)古之道

第三節(jié)? 復(fù)習(xí)

【原文】

? ? ? ? 視之不見(jiàn)，名曰夷；聽(tīng)之不聞，名曰希；搏之不得，名日微。此三者不可致詰，故混而為一。其上不皦？其下不昧，繩繩兮不可名，復(fù)歸于無(wú)物。是謂無(wú)狀之狀，無(wú)物之象，是謂惚恍。迎之不見(jiàn)其首，隨之不見(jiàn)其后。執(zhí)古之道，以御今之有。能知古始，是謂道紀(jì)。

【譯文】

? ? ? ? 看它看不見(jiàn)，把它叫做“夷”；聽(tīng)它聽(tīng)不到，把它叫做“希”；摸它摸不到，把它叫做“微”。這三者的形狀無(wú)從追究，所以就混成一體稱之為道。它的上面既不顯得光明亮堂；它的下面也不顯得陰暗晦澀，它綿延不絕而又不可名狀，一切運(yùn)動(dòng)又回歸到無(wú)形無(wú)象的虛無(wú)狀態(tài)。這是沒(méi)有形狀的形狀，沒(méi)有具體物象的形象，這就叫作“惚恍”。從前方去接近它，看不見(jiàn)它的頭；從后面去追趕它，看不見(jiàn)它的尾。根據(jù)早已存在的“道”的運(yùn)行規(guī)律，來(lái)駕馭現(xiàn)在的具體事物，我們就能了解宇宙的原始，也就是道的規(guī)律。

【解析】

? ? ? ? 本章是描述“道”體的。在第六章和第八章，分別以具體的形象――山谷和水，來(lái)比喻道的虛空和柔弱。本章以抽象的理解，來(lái)描述“道”的性質(zhì)，并講到運(yùn)用“道”的規(guī)律。在這里，“道”即是“一”。在前面幾章中，老子所說(shuō)過(guò)的“道”有兩種內(nèi)涵，一是指物質(zhì)世界的實(shí)體，即宇宙本體；一是指物質(zhì)世界或現(xiàn)實(shí)事物運(yùn)動(dòng)變化的普遍規(guī)律。這兩者之間實(shí)際是相互聯(lián)系的。本章所講的“一”（即“道”）包含有以上所講“道”的兩方面內(nèi)涵。老子描述了“道”的虛無(wú)飄渺，不可感知，看不見(jiàn)，聽(tīng)不到，摸不著，然而又是確實(shí)存在的，是所謂“無(wú)狀之狀，無(wú)物不象”?！暗馈庇衅渥陨淼淖兓\(yùn)動(dòng)規(guī)律，掌握這種規(guī)律，才能為現(xiàn)實(shí)社會(huì)服務(wù)。