“原來(lái)姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣，良辰美景奈何天，賞心樂事誰(shuí)家院。朝飛暮卷，云霞翠軒，雨絲風(fēng)片，煙波畫船，錦屏人忒看的這韶光賤?！蔽覍?duì)于昆曲的所知，大概是從這句驚艷的話之中開始的吧。它曾驚艷了多少山河歲月，溫柔了多少雅士文人呢。
我喜歡詩(shī)詞歌賦，喜歡中國(guó)的文字，每至所讀之處，必究其出處。于白落梅書中讀到過《皂羅袍》，便去查詢一番，方知其出于昆曲《牡丹亭》，乃是大劇作家湯顯祖的傳世之作，這大概便是我最初接觸昆曲吧。后來(lái)愈多的讀到水袖，伶人，生旦凈丑等極具文化氣息的字眼，令人好生喜歡。也曾幻想有一日能如書中所言，坐于樓閣梨花木椅之上，泡一壺水氣氤氳之茶，同三兩位志趣相合之人，聽一出婉轉(zhuǎn)柔美之曲。
以至于到了大學(xué)，選修課選了昆曲，有幸聽孔老師說(shuō)解昆曲，才深知昆曲中一顰一笑，一言一行，任何一出細(xì)微的動(dòng)作，都是十分美妙的?！笆澜缟蠌牟蝗鄙倜溃侨鄙侔l(fā)現(xiàn)美的眼睛。”我以為，對(duì)于昆曲的學(xué)習(xí)者與愛好者而言，他們是具有這雙奇妙的眼睛的。從蘭花指的許多個(gè)形態(tài)，便能反映出伶人不同的情緒，年齡，想法。從伶人的一雙眼睛，便能變換出許多種感情，羞澀有之，傾慕有之，憤懣有之，憐憫有之。這一點(diǎn)一滴細(xì)微之處，恰恰于冗長(zhǎng)的歲月之中贈(zèng)與了觀賞者與表演者發(fā)現(xiàn)美的能力。在當(dāng)今物欲橫流的社會(huì)，能靜下心來(lái)聽聽?wèi)蚯诤嫌谶@美妙的舞蹈與樂音之中的人，還能有多少呢！
初上課之時(shí)，我以為孔老師會(huì)讓我們聽昆曲。然而并不是這樣，她與我們首先糾正對(duì)于昆曲歷史的誤解，然后介紹昆曲的一系列表演要點(diǎn)——手眼身法步，以及其文化地位。你讓一位目不識(shí)丁之人去讀一篇美妙的詩(shī)詞，自然是不合適的。于是乎在這種了解之中，我仿佛又回到了那種詩(shī)詞盛世，略微覺得有唐宋遺風(fēng)。老實(shí)說(shuō)，昆曲課使我首次聽到了昆曲，然而第一次并未有甚太大的感覺，與白落梅文章之中描繪的那般美好也十分不符。只是其中安靜的文化氣息，令我如癡如醉。
后來(lái)幾次課，我才融入其中，覺得心靜，有所體會(huì)，方才稍微感受到過去文人墨客筆下的風(fēng)情。有悲戚難訴之情，有若失若離之愛，有庭院游春之喜，亦有造化弄人之嘆。其間之感受，因人而異，不同之人自有不同之感嘆。而殊途同歸之處，是你我皆領(lǐng)悟到華夏文明中的一抹春風(fēng)。
在一所理工科的學(xué)校，能感受到文科或者說(shuō)文化藝術(shù)的氣息是十分珍貴的，尤其對(duì)于我這種熱愛詩(shī)詞文學(xué)卻被迫學(xué)習(xí)理科之人。仿若余秋雨先生《文化苦旅》一書中，《沙漠隱泉》所描述的那樣。
過多夸耀之詞，不過對(duì)于昆曲的一種玷污罷了，有些東西美便美了，而無(wú)須過分的夸贊。我厭惡一些文人將本沒有那么美妙的事物過分地夸張，正真的美是內(nèi)斂而不張揚(yáng)的。昆曲正是如此。倘若說(shuō)夸贊說(shuō)解昆曲，我沒有這個(gè)能力，我不過是一個(gè)初進(jìn)此門的后生，知之尚少，僅可以我單純的看法，聊表心聲。作為一篇雜談的文章，不免有些既定的不合適因素。
最后，我以一首七言詩(shī)，作為結(jié)尾，聊談如今戲曲蕭條不古之感。
《聽曲有感》
還將歷史畫江山，
寄與伶人話夜闌。
閣中戲子今何在？
斷壁頹垣唱牡丹。
