《西游記》是我國(guó)古典四大名著之一，根據(jù)小說(shuō)改編的電影、電視劇，更是經(jīng)典無(wú)數(shù)。除此之外，《西游記》提供了一種闖關(guān)打怪升級(jí)的模式，孫悟空一路上和各路妖怪神仙斗智斗勇，最終修煉成佛。但是，九九八十一難，取經(jīng)越到后面，就越吃力。到了面對(duì)六耳獼猴時(shí)，孫悟空幾乎無(wú)法憑借自己的本事“過(guò)關(guān)”。

這一關(guān)叫“真假美猴王”，六耳獼猴變得孫悟空，兵器也和孫悟空差不多，名曰“隨心鐵桿兵”。六耳獼猴是四大靈猴之一，孫悟空和六耳獼猴都屬于妖怪，而且都開(kāi)了靈智，功夫法術(shù)都不分上下，所以難以分辨。

上了天庭找玉帝，下了地府找諦聽(tīng)，去了南海找觀世音菩薩，這幾路仙佛都沒(méi)有辦法分辨誰(shuí)是孫悟空，誰(shuí)才是六耳獼猴，所以最后孫悟空和六耳獼猴只好上靈山，找如來(lái)。而六耳獼猴明知道自己是假的，上了靈山肯定就是死路一條，為什么還敢去呢？原來(lái)，六耳獼猴有一種知曉過(guò)去未來(lái)的能力，那么他一定有這種自信呢。

還有一種說(shuō)法是：六耳獼猴算出了自己在靈山根本沒(méi)有事情，靈山死的是真正的孫悟空，這是如來(lái)設(shè)的一個(gè)局。孫悟空大鬧天宮的時(shí)候，就展示出了自己非凡的戰(zhàn)斗力，后來(lái)被如來(lái)壓在五指山下靜思己過(guò)。如來(lái)是沒(méi)打算放他出來(lái)的，但是后面觀世音菩薩安排了孫悟空保護(hù)唐僧西天取經(jīng)，才放出來(lái)。剛開(kāi)始，沒(méi)有金箍的時(shí)候，孫悟空經(jīng)常我行我素，不服從唐僧的管理。后來(lái)有了金箍，才好一點(diǎn)。這樣的人，如來(lái)是不會(huì)允自己手底下有這樣的叛逆者存在的？之前諦聽(tīng)作為神獸，明明聽(tīng)出了誰(shuí)是六耳獼猴，卻裝糊涂，沒(méi)有說(shuō)出來(lái)。這肯定是知道六耳獼猴的背景不簡(jiǎn)單，這才在權(quán)衡利弊的情況下，把孫悟空和六耳獼猴引向西天找如來(lái)。

仔細(xì)分析，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)這一難之后，孫悟空就“懂事”了許多，再也沒(méi)有以前那么鬧了。后面就幾乎都是一門心思，老老實(shí)實(shí)保護(hù)唐僧西天取經(jīng)。變化怎么會(huì)這么大呢，只有一個(gè)解釋那就是留下來(lái)的是六耳獼猴，它是接受了如來(lái)的委派和安排。

另外

還有一種說(shuō)法，就沒(méi)有這么多推理了。那就是六耳獼猴之所以敢去靈山，完全是對(duì)自己的盲目自信。六耳獼猴想要知道自己的能力，到底能不能幫忙避開(kāi)死亡。如來(lái)不一定能夠發(fā)現(xiàn)自己不是孫悟空，所以六耳獼猴打算上靈山試一試。當(dāng)然，結(jié)果就是失敗了。孫悟空問(wèn)如來(lái)，為什么六耳獼猴和自己，連菩薩都難以分辨呢？如來(lái)只說(shuō)了三個(gè)字“知前后”就一語(yǔ)道破。因?yàn)榱J猴的這種能力，所以它才能騙過(guò)各路仙佛，但是它還是有點(diǎn)過(guò)于自信了，竟然想試一試能不能騙過(guò)如來(lái)這個(gè)三界之佛，所以才敢上靈山。

列位看官，讀完這兩種分析以后，你認(rèn)為哪一種更有道理呢？