一原文

夫唯兵者，不祥之器，物或惡之。
故有道者不處。
君子居則貴左，用兵則貴右。
兵者不祥之器，非君子之器。
不得已而用之。
恬淡為上，勝而不美。
而美之者，是樂殺人。
夫樂殺人者，則不可以得志于天下矣。
吉事尚左，兇事尚右。
偏將軍居左，上將軍居右，言以喪禮處之。
殺人之眾，以哀悲泣之。
戰(zhàn)勝，以喪禮處之。

二譯文

兵器，是不祥之物，人們都厭惡它。
所以有道之人不重視它。
君子平時起居以左為上，而打仗時以右為上。
兵器，是不祥之物，君子不用。
萬不得已才用兵器，
君子恬淡自守，得勝了也不自鳴得意，
如果自鳴得意，那就是喜歡殺人。
凡喜歡殺人的人，就不可能得到天下。
吉事以左為上，兇事以右為上，
戰(zhàn)爭中，偏將軍在左邊，上將軍在右邊，這是以喪禮形式安排的。
死傷過多，以悲痛之心對待。
打了勝仗，也要以喪禮形式祭奠死去的人

三領悟體會

在老子看來兵器是不詳之器，因此要盡量避免戰(zhàn)爭，并且他認為戰(zhàn)爭有悖于道，也是修道人所深惡痛絕的

四古為今用

這一章從禮儀的角度講戰(zhàn)爭，主張君子在迫不得已時也可以用戰(zhàn)爭來取勝，只是勝利后不可歡慶勝利，而要對戰(zhàn)死的人表示哀傷悲痛

【道德經(jīng)】