在眾多育兒理論中，P.E.T即父母效能訓(xùn)練 是我更容易接受的。
因?yàn)樗梢栽试S夫妻之間育兒理念不一致，也允許父母處在“問(wèn)題區(qū)”——誰(shuí)有情緒，誰(shuí)被困擾，誰(shuí)就處于問(wèn)題區(qū)，比如孩子不聽(tīng)你的話，這時(shí)候我們會(huì)感到生氣，我們就進(jìn)入了問(wèn)題區(qū)，我想這才是真實(shí)生活的模樣，大多數(shù)父母也是成為父母之后，才和孩子一起慢慢成長(zhǎng)起來(lái)的。
關(guān)于P.E.T之前我也寫(xiě)過(guò)閱讀筆記，今天要讀的這本《在遠(yuǎn)遠(yuǎn)的背后帶領(lǐng)》也是源于P.E.T，作者安心也是父母效能訓(xùn)練的中國(guó)督導(dǎo)，也支持?jǐn)?shù)以百計(jì)的人成為P.E.T認(rèn)證講師，和越來(lái)越多志同道合的人以以人為本的溝通理念和方式惠及越來(lái)越多的中國(guó)家庭，改變了很多家庭的養(yǎng)育朝向。
在我看來(lái)，可以把它當(dāng)做育兒書(shū)，也可以當(dāng)做自我探究的心理學(xué)，很多地方和心靈也沾點(diǎn)邊，溝通的方法也可以用在工作中，其實(shí)這些本都是一體。作者的語(yǔ)言，樸實(shí)又溫暖人心，不帶責(zé)備，只有啟發(fā)，卻也震撼，值得一讀。
在書(shū)中一共有6部分內(nèi)容：不越界；不批判；負(fù)責(zé)任；無(wú)傷害；一致性；自我調(diào)整。
書(shū)中給我印象深刻有6點(diǎn)：
一、?界限
一說(shuō)到界限，99.9%都會(huì)越界，即使那些心理咨詢(xún)師或者認(rèn)證P.E.T，正面管教等心理學(xué)、親子方面老師，也會(huì)偶爾越界。日常見(jiàn)到“尊老愛(ài)幼，催婚，勸說(shuō)，夾菜”等情景，都是越界行為。正如安心說(shuō)的，每個(gè)人多少會(huì)越界或被越界，但要學(xué)會(huì)時(shí)刻帶著覺(jué)知，提醒自己不要越界即可。
那怎樣做到不越界呢？在他人遭遇困擾時(shí)，關(guān)懷而不干涉，分享而不教導(dǎo)。尊重而不放縱，邀請(qǐng)而不要求。如果我們尊重個(gè)體的獨(dú)立性，就會(huì)對(duì)他人產(chǎn)生一份信任，不剝奪他人的成長(zhǎng)機(jī)會(huì)，不妨礙他人發(fā)展面對(duì)問(wèn)題的能力。
如果能意識(shí)到這是他人的事，我們便清晰了自己的位置，做一個(gè)陪伴者和傾聽(tīng)者就是當(dāng)下最好的給予。
去傾聽(tīng)和陪伴，而非直接去把對(duì)方的問(wèn)題解決，搶走他人的問(wèn)題，剝奪他人去經(jīng)歷的權(quán)利。被允許用自己的力量去解決問(wèn)題，這其實(shí)是很多孩子的渴望。
二、愛(ài)是最好的抗挫折能力
這個(gè)年代競(jìng)爭(zhēng)如此激烈，父母難免不焦慮，不得不提前給孩子做準(zhǔn)備工作。當(dāng)孩子在學(xué)校受到委屈時(shí)，我們家長(zhǎng)很想找老師溝通。事實(shí)上，孩子有著自己的應(yīng)對(duì)方法，我們家長(zhǎng)不需要過(guò)分擔(dān)心。孩子們并沒(méi)有我們想象中那么脆弱，很多事情其實(shí)他們是有能力去面對(duì)的，比起所謂挫折，孩子們可能更擔(dān)心的是父母的情緒問(wèn)題。如果父母有平和的心態(tài)和對(duì)孩子應(yīng)對(duì)能力的信任，可以幫助孩子更從容地應(yīng)對(duì)外在世界的各種問(wèn)題。
身為父母，在內(nèi)懷有信任與尊重，是養(yǎng)育孩子的最好土壤；在外給予高品質(zhì)的陪伴，是孩子充滿(mǎn)安全感的港灣。無(wú)條件養(yǎng)育是最好的抗挫折教育，愛(ài)是最好的抗挫折能力。
三、傾聽(tīng)
學(xué)會(huì)積極傾聽(tīng)孩子，對(duì)每一個(gè)想成為智慧型父母的人來(lái)說(shuō)，是一門(mén)必修課，也是一門(mén)難題。因?yàn)槲覀優(yōu)槿烁改?，?xí)慣站在自己角度去聽(tīng)，選擇性聽(tīng)孩子的問(wèn)題。并沒(méi)有站在孩子的角度，也沒(méi)認(rèn)真想到孩子的感受和問(wèn)題背后原因。
充滿(mǎn)同理心的傾聽(tīng)，能滋養(yǎng)孩子的身心；一次不帶評(píng)判的傾聽(tīng)，能溫暖孩子的世界。
關(guān)于傾聽(tīng)，書(shū)中有許多案例。這些案例是我們?nèi)粘Ｖ谐Ｒ?jiàn)的問(wèn)題，很典型，也很實(shí)用。
四、覺(jué)察與自我負(fù)責(zé)是療愈的開(kāi)始
每個(gè)人多多少少都有創(chuàng)傷，治療傷疼是個(gè)漫長(zhǎng)過(guò)程。覺(jué)察與自我負(fù)責(zé)是療愈的開(kāi)始。也許我們會(huì)覺(jué)察，但不一定會(huì)做到自我負(fù)責(zé)。
真正的療愈是，客觀看待你曾經(jīng)產(chǎn)生的一些錯(cuò)誤的信念，并做出調(diào)整，而不是在心里去想象一個(gè)孩子，然后去陪伴這個(gè)孩子，或者把這個(gè)孩子養(yǎng)大。
療愈就是已經(jīng)成人的你學(xué)著負(fù)起責(zé)任，去表達(dá)曾被壓抑的感受，用成人的眼光重新審視某種信念。
把內(nèi)在孩童具象化，反而可能會(huì)讓你深陷其中。若相信你內(nèi)在有一個(gè)受傷害的孩子，活在受害者的角色里，沉溺其中，那么內(nèi)在孩童不但幫助不了你，反而會(huì)成為逃避成長(zhǎng)或不為自己負(fù)責(zé)的一個(gè)好借口。
五、做能為自己的情緒負(fù)責(zé)的父母
說(shuō)到情緒，我聽(tīng)了無(wú)數(shù)情緒管理課程，看過(guò)不少情緒管理的書(shū)，但覺(jué)得自己在孩子年前還是管理不好自己情緒。當(dāng)然，相對(duì)以前，我已經(jīng)有很大進(jìn)步。
正如作者說(shuō)的：為自己的情緒負(fù)責(zé)，是父母必修的功課。這門(mén)功課需要修煉很久，也需要時(shí)刻覺(jué)察提高。因?yàn)樵谟H子溝通中起到關(guān)鍵作用。當(dāng)父母能為自己的情緒負(fù)責(zé)時(shí)，才能跟孩子更好地溝通，表達(dá)當(dāng)下的感受，而不是釋放過(guò)往壓抑的情緒。
六、一致性溝通
這里的溝通和其他溝通書(shū)籍是不一樣的，它是指：不越界、不評(píng)判、負(fù)責(zé)任和無(wú)傷害的溝通。
一致性溝通提到：預(yù)防性我信息，表白性我信息，口頭第三法，肯定性我信息等。其實(shí)無(wú)非P.E.T.的技巧：傾聽(tīng)、面質(zhì)、表白、預(yù)防、肯定、第三法、價(jià)值觀?？梢栽囅逻@些技巧，看效果如何。
這里的溝通有用到轉(zhuǎn)念工具，不過(guò)，我還是不太理解，暫時(shí)也沒(méi)用上。
如果往深層思考，一致性溝通是出于薩提亞溝通模式第五種。它是指：在溝通的過(guò)程中不僅要關(guān)注自己的感受，真實(shí)地表達(dá)出自己的觀點(diǎn)、感受和期待，同時(shí)也要關(guān)注到對(duì)方的觀點(diǎn)、期待、渴望和感受，還要兼顧到當(dāng)下的情景。
