人到底是怎么看待這個世界的？世界的本質(zhì)和人的認知又是怎樣一種關(guān)系？在這些問題上，哲學可以為我們提供更多思考的方向和維度。

1、世界是我的表象。

【感悟：這個世界到底是因為我們能感知而存在，還是獨立于我們的感知之外？笛卡爾說：我思故我在。也許哲學家看透了這里面的本質(zhì)。叔本華提出，凡是屬于或可能屬于這世界的東西，必然都以透過主體為條件，也只對主體存在。因此，世界即是表象。】

2、能認識一切事物而本身不為任何東西所認識的是主體。

【感悟：主體處于一個很神秘的位置，就像不通過鏡子我們無法看到自己的眼睛一樣。主體是世界的支持者，是一切現(xiàn)象、一切對象的條件。表象世界具有根本的、必然的和無法分開的兩半：一半是客體（客體的形式是時間和空間，以及通過時間和空間產(chǎn)生的紛繁現(xiàn)象），另一半是主體（主體不在空間和時間中，因為在所有知覺者中，主體是當下的、完全的和未曾分化的）。因此，任何一個知覺者與對象共同構(gòu)成整個表象世界，就像現(xiàn)存千百萬人類所能做到的那樣完美。】

3、在抽象思想范圍中，錯誤可能延續(xù)千百年之久，可能支配世界上的所有國家，可能擴及于人類最高尚的本能。同時，由于受它役使和欺騙的人所推動，可能束縛那些原先無法欺騙的人。

【感悟：我一直相信真理其實是掌握在極少數(shù)人的手里。我們從一出生就被世俗固有的知識和思維方式影響著，從而塑造了在我們看來是真實的世界觀、人生觀和價值觀，但是這一切也許都是被動影響下深深固化在人類記憶中的錯誤認識?！?/p>

4、人類的能力遠優(yōu)于這些沒有理性作用的低等動物，人類的痛苦也多于它們。

【感悟：低等動物只活在現(xiàn)在，但人類除了活在現(xiàn)在之外，還活在過去和未來。如果這個結(jié)論是成立的話，那么人類自身痛苦的根源則完全是自身屬性所決定的。沒有見過光明，自然不會煩惱黑夜帶來的不便。這個世界永遠都是相對存在的?！?/p>

5、動物只能感覺和知覺。人除了感覺和知覺外，還能思想和認知。動物以姿態(tài)和聲音表達它的感情和傾向，人卻用語言向別人傳達自己的思想，或者，如果他愿意的話，還可以隱藏自己的思想。

【感悟：人心是這個世界上最復雜的東西。其實，人在思想和認知上的高度發(fā)達，在一定程度上也抑制了自身在感覺和知覺方面的進步。地震來臨的時候，最先接受到信息的是動物，顯然人類的感覺和知覺已經(jīng)退化，不及它們了。所以，科技的進步到底是好事還是壞事，還真說不好！】