? ? 小時候，在我就讀的小學后面有個不大不小的村落?，F(xiàn)在想來，那地方或許是城鄉(xiāng)結(jié)合部，城鄉(xiāng)結(jié)合部又往往逃不了被拆遷的下場。但對絕大數(shù)中國人來說，拆遷不僅是件好事，更是件值得繼續(xù)蓋房，把房子改造成混凝土與瓦楞板外加水泥糊墻等建筑風格與施工時間跨界混搭的古怪事。每個人都在年老失修的舊房子上添磚加瓦。本文的主旨并不在于此。關(guān)于建筑風格及拆遷細則的事先暫且不論。

? ? 下午上課前的午休時間段里，我們總在那堆殘垣斷壁里玩著游擊戰(zhàn)橋段的游戲。有些房子塌了一小半我們就登上二樓，把身體藏在一堆廢磚里。待敵人從樓下，或走或跑或貓著身子向我方推進時，我們就快速地沖下來，對著那張驚惶的臉“啪”的一聲宣告他就此出局。但這游戲人一多就不靈了，就好像游擊戰(zhàn)也只能打小數(shù)量的敵人一樣。往往我們剛一開槍，“啪”還沒說完，對面就轉(zhuǎn)過身來?！班粥粥帧薄皣}噠噠……”的槍聲立馬把我們快速擊斃。氣不過的自然要爭上幾句，什么我們先開槍，你們早該尸橫遍野。對面也毫不示弱，反身罵道，我們?nèi)藬?shù)多，聽到槍聲我們躲開了等等。最后的結(jié)果往往是被擊斃的一方拋棄幾個同伴換來突襲方全軍覆沒的下場。仗要真是這么打，游擊隊就不能拯救中國啦。愛國抗日連續(xù)劇也斷然不會有什么市場了。畢竟誰也不想看敵軍以矯健的身姿躲開我方的槍林彈雨，在拋棄幾個老弱病殘后占領(lǐng)我方的指揮部。當然，電視劇導演也可以拍成是我方被突襲并以迅雷不及掩耳之勢取下敵方首級。這么拍電視劇就又有人看了，但想必有關(guān)物理的科學研究就不會有人去做了。

? ? 說這些只是為了表明人是不能在聽到槍聲后躲開子彈的。這很好解釋，除了Vss等少部分槍械外，子彈的速度遠比聲音快。也就是說，在聽到槍聲后再去躲，躲開的唯有空氣而非胸腔里的子彈。而能連中數(shù)槍，還能快速拔槍反擊，這樣的事整個科學界都不會答應。除說明這個外，我還要順便提出另一個觀點，因為這個觀點比不上物理的客觀程度，所以只能是順帶的。這個觀點就是：這種叫做耍賴的現(xiàn)象在我們很小的時候就存在了，并且具有物理學界無法解釋的強大力量。

? ? 從本質(zhì)上來講，耍賴就是拒絕承認本來的客觀事實，通過主觀臆斷竊取自己的利益。這么說來，客觀性被主觀性所覆蓋，哲學家是斷然不能答應的。而從整個科學界來說，社會學家必然是最能理解耍賴這一普遍人類活動的。因為它貫徹古今，滲透至各個階層，是社會生活的一大組成部分。

? ? 古代有個人叫趙高，他身為朝廷重臣卻時常在朝議上耍賴。他硬是指著一匹鹿說它是馬，還要一眾大臣紛紛附和他。大臣們也就或沉默或附和或抵觸地表達了立場。他們做出不同的回答，但不是因為這究竟是鹿是馬，而是因為自己想不想要得罪這個耍賴的人。所以耍賴的效果不僅是由耍賴本身而更多的是由耍賴的人所決定的。

? ? 弄清了這些，我們再回頭看看。當今時代，耍賴的現(xiàn)象只增不減，而耍賴的人卻在不停的變化。小時候，人人都可以耍賴，從中獲取超越自然的力量。長大之后只有上層人士可以耍賴，從中獲取凌駕下層人士的力量。而在真實的生活中，女生耍賴又遠遠大于男生并且表現(xiàn)出一種愿打愿挨的傾向。這是源自社會倫理亦或人類情感的，從中體現(xiàn)出一方對另一方的包容。下層人士對上層人士的包容和男生對女生的包容是不一樣的，正如生存與生活是絕不能混為一談的。

? ? 耍賴的包容性是由實行耍賴的主體決定的。所以，我們的包容也因此有了限度的區(qū)分。在被包容的限度里，耍賴是合理并且超越一切規(guī)則及客觀現(xiàn)實的。

? ? 就我而言，我還不愿意承認帶角的生物是馬，也不愿在開完槍之后反被別人擊斃，我不僅追求生存，并且要體面地生存以及生活下去。