推薦理由
本書是一本心理自助圖書，由英國(guó)資深心理咨詢師Robert de Board撰寫。
老公強(qiáng)烈推薦這本書給我看，說(shuō)娓娓道來(lái)，非常好讀。果然，這是一本十萬(wàn)字左右的書，以蛤蟆先生和心理咨詢師蒼鷺的對(duì)話為主講述蛤蟆先生用三個(gè)月的時(shí)間從抑郁走出來(lái)的心路歷程。有時(shí)間一口氣讀完應(yīng)該很爽。第一天我看了半本，很吸引人，后來(lái)分幾次看完。
本書是共情聊天的范本，蒼鷺對(duì)蛤蟆傾注全身心的關(guān)注，總是在問(wèn)，你感覺怎么樣？你處在什么狀態(tài)下？你自己想要做什么？那后來(lái)呢？?jī)A聽并不斷向蛤蟆發(fā)問(wèn)，鼓勵(lì)蛤蟆說(shuō)，讓蛤蟆最大限度地去學(xué)習(xí)和覺察，覺察到自己的種種想法和感受，鼓勵(lì)他提問(wèn)，鼓勵(lì)他自己找到答案。
本書也讓我對(duì)情商有了更深的理解，或者是糾正了我之前的錯(cuò)誤或模糊的認(rèn)識(shí)。情商是一種需要努力實(shí)踐來(lái)學(xué)習(xí)的東西，學(xué)習(xí)過(guò)程可能導(dǎo)致困惑，焦慮，甚至痛苦。沒有一種覺醒是不帶著痛苦的。你在情感層面做了努力，也就從中直接學(xué)到了該學(xué)的東西。
本書介紹了幾種狀態(tài)：
兒童自我狀態(tài)（Child Ego State)：是由我們童年殘留的遺跡搭建而成，包含我們小時(shí)候體驗(yàn)過(guò)的所有情感。在剛出生時(shí)，我們只具備幾種最基本的情感。幼年時(shí)，這些基本情感逐漸發(fā)展演變成更微妙、更復(fù)雜的行為模式，這些行為模式成為自我的核心，融為我們自身的一部分，定義了我們一生的行為。正因?yàn)檫@樣，某些特定的情形和場(chǎng)景會(huì)激發(fā)我們的基本行為模式，讓我們自動(dòng)做出反應(yīng)，所以我們會(huì)和小時(shí)候一樣去行動(dòng)和感受。
兒童自我狀態(tài)分為自然型和適應(yīng)型，處于自然型兒童的基本情感有：快樂和深情，憤怒，悲傷，恐懼。每一個(gè)嬰兒都必須學(xué)習(xí)如何調(diào)整他的基本行為，來(lái)應(yīng)對(duì)自己所處的初始狀況。這些調(diào)整，就像原子核一樣，以后我們所有的行為都圍繞著這個(gè)核心形成和發(fā)展。每個(gè)嬰幼兒都會(huì)從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)一種生存策略，并發(fā)展出一套行為來(lái)應(yīng)對(duì)父母和其他人。
這解釋了為什么童年的狀態(tài)對(duì)我們影響那么大。比如總是被苛責(zé)就有可能學(xué)會(huì)順從，順從行為可能導(dǎo)致有些人學(xué)會(huì)了把依賴當(dāng)成生活方式。被忽略的孤獨(dú)體驗(yàn)，恐懼和焦慮，都會(huì)留在以后的潛意識(shí)里。
‘父母狀態(tài)’包括了自出生起，我們從父母那里學(xué)到的所有價(jià)值觀和道德觀，還包含了對(duì)生活的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，讓我們借此判斷是非對(duì)錯(cuò)。他們的言行塑造了我們童年的生活，也不可避免地對(duì)我們之后的人生產(chǎn)生影響。但每個(gè)人自身的獨(dú)特性確保了我們不是父親或母親的復(fù)制品，而是獨(dú)立的個(gè)體。
父母自我狀態(tài)（Parent Ego State)：比較好理解的是發(fā)現(xiàn)自己某些方面特別像父母。蛤蟆的表現(xiàn)更為隱蔽，他成為那個(gè)隱形的父母在審判他自己，正如小時(shí)候父母對(duì)他做的一樣，這甚至是在滿足他的需求。假如你有這樣對(duì)你造成傷害的父母，我們對(duì)父母能做的就是原諒他們。
成人狀態(tài)（Adult Ego State)指我們用理性而不是情緒化的方式來(lái)行事。它讓我們能應(yīng)對(duì)此時(shí)此地正在發(fā)生的現(xiàn)實(shí)狀況。在這種狀態(tài)下，我們能計(jì)劃、考慮、決定、行動(dòng)，我們能理性而合理地行事。處于這個(gè)狀態(tài)時(shí)，我們所有的知識(shí)和技能都能為自己所用，而不再被腦子里父母過(guò)去的聲音所驅(qū)使，也不會(huì)被童年的情緒所圍困。相反，我們能思考當(dāng)下的狀況，基于事實(shí)來(lái)決定要怎么做。為自己的行為負(fù)責(zé)，包括自己的情緒，開始行動(dòng)，知道自己有力量來(lái)改變處境，更重要的是，有力量改變自己。
這三種狀態(tài)成了自我狀體的三位一體。（這讓我聯(lián)想到前兩天聽到的一個(gè)講座，意向?qū)υ捓碚撝械娜烁窠Y(jié)構(gòu)的高中低三層，超我-代表形象唐僧，自我-代表形象悟空，本我-代表形象八戒。）
這三種狀態(tài)讓我們理解自己是否在成年以后的很多時(shí)候都還受童年和父母的影響，處在兒童自我狀態(tài)（Child Ego State)或父母自我狀態(tài)（Parent Ego State)，而我們要達(dá)到的是成人狀態(tài)（Adult Ego State)，這才更像個(gè)大人，更像當(dāng)下的自己。
你對(duì)世界的看法-人生坐標(biāo)
你對(duì)世界的看法取決于兩個(gè)問(wèn)題。第一，‘我是怎么看自己的?我好嗎？’第二，“我是怎么看別人的？他們好嗎？’四種答案組合形成了人生坐標(biāo)。
一旦我們?cè)谕隂Q定用哪種態(tài)度和觀點(diǎn)，我們就會(huì)在隨后的人生里始終堅(jiān)持自己的選擇。這些態(tài)度和觀點(diǎn)，變成我們存在的底層架構(gòu)。從那以后，我們便建構(gòu)出一個(gè)世界，不斷確認(rèn)和支持這些信念和預(yù)期。
我不好，你好。這類人認(rèn)為自己很差勁，別人都比他好，常常處于悲傷的兒童狀態(tài)。不會(huì)憤怒，總是自卑，自責(zé)或內(nèi)疚。
我好，你不好。這類人永遠(yuǎn)都是‘挑剔型父母狀態(tài)’。不過(guò)關(guān)于這類人的心理狀態(tài)，還有一個(gè)有意思的現(xiàn)象，那就是他們從來(lái)不會(huì)抑郁。因?yàn)閼嵟軌蚍浅Ｓ行У氐挚挂钟?。憤怒的人從不覺得內(nèi)疚，因?yàn)樗麄兛傇诠肿飫e人。他們自衛(wèi)的方式，是把自己內(nèi)在的恐懼對(duì)外投射到別人身上，這樣就能把對(duì)自己的怒火轉(zhuǎn)向別人。
我好，你也好。當(dāng)我們選擇了這個(gè)人生坐標(biāo)時(shí)，不僅為當(dāng)下做出了選擇，還許下了一個(gè)承諾，終生的承諾。你覺得自己是好的，也相信別人是好的，那就得靠行為和態(tài)度持續(xù)地對(duì)自己和別人展示出來(lái)。而這個(gè)選擇肯定不能給你庇護(hù)，免于‘殘暴命運(yùn)如投石飛箭般的摧殘。‘我好，你也好’其實(shí)是一種發(fā)自內(nèi)心信念的行為，信自己，信他人。
書中幾個(gè)好朋友的特點(diǎn)都很鮮明：
老獾：不會(huì)傾聽別人，總是擺出一副領(lǐng)導(dǎo)者的樣子，批評(píng)人家的短處，事業(yè)有成，最后也會(huì)被朋友的深情和敬重感動(dòng)，也對(duì)蛤蟆說(shuō)了鼓勵(lì)的話。這些話在蛤蟆聽來(lái)如同天籟。
河鼠：幾乎沒有缺點(diǎn)，樂于助人。
鼴鼠：善良，敏銳，善解人意，熱情夸講別人。對(duì)于河鼠過(guò)度的保護(hù)，糾錯(cuò)，提醒也會(huì)感到厭煩。他寧愿河鼠不要總這么能干，能允許他用自己的方式去嘗試，哪怕做錯(cuò)了也沒關(guān)系。
最后每個(gè)人物都有所調(diào)整，對(duì)生活有了新的規(guī)劃，找到了自己的成人狀態(tài)。
精彩書摘
P20 如果我不相信每個(gè)人都有能力變得更好，我就不會(huì)做這份工作了（心理咨詢）。
P43 嬰兒做的幾乎所有事情都會(huì)引發(fā)母親或父親的某些反應(yīng)，這些反應(yīng)對(duì)孩子具有深遠(yuǎn)的影響。
P54 如果你要更好地理解自己，就需要跟自己的情緒做聯(lián)結(jié)，并理解這些情緒。如果你否認(rèn)它們，不論是用無(wú)視還是壓抑的方式，結(jié)果都像是做了截肢，就如身體的重要部位被切掉了一樣，你在某種程度上成了一個(gè)殘缺的人。
P62 除了順從我父母的意愿之外，我還總是想要取悅他們。我想讓他們對(duì)我滿意，為我驕傲。也許這就是我變得愛炫耀的原因。他們對(duì)我的所作所為從沒有滿意過(guò)或被打動(dòng)過(guò)，所以我就放任自己用浮夸和愚蠢的行為來(lái)博得他們的關(guān)注。（這里想到一篇2015年的冠軍演講《The Power Of Words》,一位父親對(duì)兒子的不認(rèn)可和忽略可以逼死他。）
P62 這種悲傷深深感染了蒼鷺，他靜靜坐著，盡力走進(jìn)蛤蟆的回憶，去體驗(yàn)蛤蟆的悲傷——這是一個(gè)人對(duì)另一個(gè)人最大程度的感同身受，這便是所謂的“共情”。
P63 真正讓人驚訝的是我們成年后有多少行為是從童年學(xué)來(lái)的。童年體驗(yàn)到的最強(qiáng)烈的情緒，不可避免地變成我們成年后經(jīng)常有的感受。
P64 對(duì)大多數(shù)人而言，成長(zhǎng)的本質(zhì)就是要減少并最終打破這樣的依賴關(guān)系，成為一個(gè)獨(dú)立自主的人。
P68 不是發(fā)自內(nèi)心的東西，就不能帶來(lái)真正的改變。
P71 雖然你的提問(wèn)全部同感受和情感有關(guān)，但最好的方法還是用我們的頭腦和理性來(lái)思考。
P72 “如果我的憤怒真的遇到了我父母絕對(duì)的權(quán)力，會(huì)發(fā)生什么呢？”“在我看來(lái)，只存在一種可能的答案。你得學(xué)習(xí)如何不帶攻擊性地發(fā)火。”
P90 咨詢過(guò)程中產(chǎn)生的一些概念，乍一聽會(huì)顯得愚蠢、不合邏輯，甚至讓人害怕。但是越是能幫你深入自我的概念，也越容易引發(fā)激烈的阻抗。
P96 困惑是學(xué)習(xí)過(guò)程的第一階段，這說(shuō)明固有知識(shí)的局限開始被打破了。你要直面新的信息，這些新的信息會(huì)挑戰(zhàn)你現(xiàn)有的觀念和行為模式。由此產(chǎn)生的焦慮是讓你改變的動(dòng)力，很可能也會(huì)開啟你的創(chuàng)造力。
P97 沒有一種批判比自我批判更強(qiáng)烈，也沒有一個(gè)法官比我們自己更嚴(yán)苛。我們會(huì)嚴(yán)厲地懲罰，包括折磨自己，在極端案例里，甚至?xí)┮詷O刑。但問(wèn)題是，即便對(duì)自己輕判，這種譴責(zé)和懲罰也可能伴隨一生，變成無(wú)期徒刑。（這里想到一篇2016年的冠軍演講《outsmart and outlast》很好地描繪了這種狀態(tài)以及如何走出來(lái)。)
P98 能幫助你的人是你自己，也只有你自己。有許多問(wèn)題需要你向自己發(fā)問(wèn)。比如你能停止自我批判嗎？你能對(duì)自己好一些嗎?也許最重要的問(wèn)題是，你能開始愛自己?jiǎn)幔?/p>
P100 當(dāng)客觀地檢視自己時(shí)，他情緒波動(dòng)沒那么大了，這使得他能更好地理解自己，從而學(xué)到東西。（情商是有助于學(xué)習(xí)的能力。）
P112 只有在‘成人自我狀態(tài)’里，才能學(xué)到關(guān)于自我的新知識(shí)。在‘兒童狀態(tài)’時(shí)，你會(huì)體驗(yàn)到童年的感受，好的壞的都有。你會(huì)再現(xiàn)過(guò)去的情形，再次體驗(yàn)過(guò)去的情緒，可你學(xué)不到任何新的東西。當(dāng)你處在‘父母自我狀態(tài)’時(shí)，基本上你不是在挑剔就是在教育別人。不管是哪種，你都在用言行重復(fù)從父母那里學(xué)來(lái)的觀念和價(jià)值觀，你會(huì)想證明給別人看，讓別人接受你的觀念和價(jià)值觀。這種確信無(wú)疑的狀態(tài)，就沒法給新知識(shí)和新理論留出一席之地。舊的思想主宰著你，這就是為什么單靠爭(zhēng)論不能改變一個(gè)人的想法，只會(huì)讓人更固執(zhí)己見。只有在‘成人自我狀態(tài)’時(shí)，你才能思考當(dāng)下的事情，評(píng)估自己的行為，或者傾聽別人對(duì)你的看法而不馬上駁斥，當(dāng)然這一點(diǎn)很難做到。進(jìn)入‘成人自我狀態(tài)’的過(guò)程需要艱辛的努力和刻意的思考。
P115 別人或許會(huì)影響或說(shuō)服你，可最后，是你自己在決定要選擇什么樣的感受。（心靈作家張德芬說(shuō)過(guò)，“親愛的，外面沒有別人，只有你自己。”）
P 148 有本很出名的書叫《人間游戲》 Games People Play,命名并描述了一百種心理游戲。比如PLOM: Poor Little Old Me, NIGYYSOB: Now I've Got You, You Son of Bitch.
P150 至于游戲的必然后果呢，全都是讓人產(chǎn)生負(fù)面情緒。
P160 這些理念不是用來(lái)給人貼標(biāo)簽，攻擊羞辱別人的。它們只是用來(lái)理解行為的方法，尤其是理解我們自己的行為。
P172 因?yàn)槟惆褜?duì)父親的情感轉(zhuǎn)移到我身上，這叫做‘移情’。通過(guò)對(duì)我表達(dá)自己的想法，你終于也能對(duì)他表達(dá)了。你真正找到了力量和勇氣，表現(xiàn)得像個(gè)男人，而不再是個(gè)男孩。
P173 當(dāng)你對(duì)情緒的感受越來(lái)越清晰時(shí)，就能明白它們并非可有可無(wú)，也不會(huì)對(duì)它們不聞不問(wèn)，因?yàn)榍榫w正是自我的核心。
P173 無(wú)論何時(shí)，只要我們的情緒真正獲得理解，就能有成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。這就是真正的在實(shí)踐中學(xué)習(xí)。自出生開始，我們便是以這種學(xué)習(xí)方式學(xué)習(xí)任何一種重要的東西。
P174 情商，即情感智力，真正的意思是理解你內(nèi)心的情感世界，并且還能掌控它。這和智商完全不是一回事。高情商的人，他們有強(qiáng)大的自我意識(shí)，了解自己的情感。他們能管理情緒，能從悲傷和不幸中重新振作。但也許最重要的是，他們能控制沖動(dòng)，也懂得延遲滿足，從而避免輕率的決定和不妥的行為。情商和理解別人有關(guān)，一個(gè)高情商的人能辨識(shí)他人的感受，這種技能稱為‘共情’。但也許情感智力中最大的技能是通過(guò)理解和回應(yīng)對(duì)方的情感，與他人建立良好的關(guān)系。情感智力能讓你在自我成長(zhǎng)和完善的路上走得更遠(yuǎn)，因?yàn)樗鼘銖莫?dú)立的個(gè)體走向共生的關(guān)系。獨(dú)立性隱含了做自己的自豪感，還包括獨(dú)特的才能、與眾不同的部分。共生性則體現(xiàn)出成熟和自我接納，還包括求同存異地接納他人。共生性可以讓你在社交和工作上與別人有效聯(lián)結(jié)，協(xié)同合作。
P176 學(xué)習(xí)一直是個(gè)雙向的過(guò)程，只是彼此學(xué)到的東西不同。
P178 人們太容易讓重要的事件就這么過(guò)去，忘記關(guān)注或?yàn)樗鼈儜c祝，也許是因?yàn)槲覀兺ǔ６贾辉谑潞蟛琶靼姿鼈冇卸嘀匾?/p>
用書中的方法論反思
從小我的父母就是有啥說(shuō)啥，不和就吵架，辱罵，語(yǔ)言極其難聽，這倒也沒有給我造成心理傷害，反而習(xí)以為常。我從小也學(xué)會(huì)和父母有啥說(shuō)啥。有了自己的家庭以后發(fā)現(xiàn)我對(duì)看不慣的事也容易生氣發(fā)火，就算不生氣也是要說(shuō)的。
我小學(xué)三年級(jí)的時(shí)候，父親開學(xué)報(bào)名那天遲遲不給學(xué)費(fèi)，我說(shuō)：這是九年義務(wù)教育，你不讓我上學(xué)警察會(huì)抓的。父親說(shuō)：我花錢給你上學(xué)就是來(lái)和我辯論的。父親也打我，只打屁股或者罰跪在板凳上，但他都是事出有因的，至少他認(rèn)為他是對(duì)的，我做錯(cuò)了作為家長(zhǎng)他需要教育我，他不會(huì)無(wú)緣無(wú)故打人。在父親的價(jià)值觀里，干活是要拼盡全力的，偷懶是不好的，好吃懶做更是不行。小時(shí)候被打得最慘的兩次，一是父親在河邊篩沙子，我們把細(xì)沙挑回家蓋房子用，那玩意真是沉啊，有一次挑到半路我倒了一半?；丶冶淮蛄艘活D。另一次是挑牛糞上山，也是挑不動(dòng)了半路倒了一半，僅僅是無(wú)數(shù)次往返的其中一次，干完活累個(gè)半死回家還要被打了一頓。
讀書期間，我會(huì)在課堂上提問(wèn)，有不同意見就說(shuō)是我不需要鼓起勇氣，不需要思索，自然而然的事情。進(jìn)入職場(chǎng)曾被或嚴(yán)酷或溫和地教訓(xùn)過(guò)，才慢慢意識(shí)到這樣做的問(wèn)題，開始慢慢注意場(chǎng)合和說(shuō)話的方式。
社交方面，父親母親很不一樣。父親是一味的熱心腸，講義氣，母親卻是厲害小氣不會(huì)吃虧的典型，農(nóng)村禮尚往來(lái)都是要記賬準(zhǔn)備日后還的，我似乎沒有感受到父母有什么交心的社交活動(dòng)。
母親大概總是處于‘挑剔型父母狀態(tài)’，常和我說(shuō)誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)不好，我總是不耐煩地反駁她：為什么總是說(shuō)別人不好，然后幫她解讀一下別人可能的原因。是的，我和母親說(shuō)話觀點(diǎn)不同時(shí)是憤怒的，可能像我父親訓(xùn)斥她那樣。母親眼睛不好，問(wèn)我能不能吃村里鄰居誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)的藥，被我大聲“訓(xùn)斥”：當(dāng)然不行，有病就去醫(yī)院。過(guò)兩天小區(qū)被封買不到葷菜，我又會(huì)打電話請(qǐng)老媽江湖救急，給我寄兩只家養(yǎng)的雞鴨，她也很樂意幫忙。我們習(xí)慣了這種表達(dá)方式倒也是不記仇的，相反很痛快。
我是幸運(yùn)的，農(nóng)村的家庭雖然沒有教會(huì)我人情練達(dá)，但心理還是樂觀向上的。我們無(wú)法選擇父母，卻可以選擇做怎樣的父母。我們要教給孩子的正是讓他成為獨(dú)立的個(gè)體，進(jìn)入‘成人自我狀態(tài)’，為自己的行為負(fù)責(zé)，包括自己的情緒，讓他知道自己有力量來(lái)改變處境，更重要的是，有力量改變自己。
注: 本書借用英國(guó)經(jīng)典童話《柳林風(fēng)聲》的人物形象以及一些故事經(jīng)歷，我看完之后百度了一下《柳林風(fēng)聲》的內(nèi)容簡(jiǎn)介，沒看過(guò)不影響閱讀。
