? ? ? “人生三境界”語出王國維《人間詞話》。第一境界是“立”、第二境界是“守”、第三境界是“得”。第一境界是立志、是下決心，只有具備了這個條件才會有第二、第三境界。
? ? ? 王國維先生是從古代幾位大詞人的詞作中摘引出這幾段名句來講做學(xué)問的三境界。原來的詞意，很明顯大多寫人間兒女私情。然而王國維先生卻很巧妙地借用來講做學(xué)問的境界。一語中的，講得非常透徹。
原文古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，罔不經(jīng)過三種之境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路?！贝说谝痪辰缫病！?b>衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”此第二境界也?！?b>眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。”此第三境界也。此等語皆非大詞人不能道。然遽以此意解釋諸詞，恐為晏歐諸公所不許也。
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? ? ? ? 王國維的“人生三境界”，與其說是人生的三種境界，不如說是詞的三種境界，然而更可以說是做學(xué)問的三種境界。
? ? ? 文中的三首詞是著名的婉約詞，分別是詞人宰相晏殊、奉旨填詞柳三變和悲劇英雄辛棄疾所作的婉約詞。王國維別出心裁地把這三首詞中的名句選出來，作為人生的三個境界，給我們以深刻的啟迪。
宋 晏殊《蝶戀花·檻菊愁煙蘭泣露》
? ? 檻菊愁煙蘭泣露，羅幕輕寒，燕子雙飛去。
? ? 明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶。
? ? 昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。
? ? 欲寄彩箋兼尺素，山長水闊知何處？
此為第一境界，意思是說有期待，有迷茫，孤獨中思考人生的前路，大都是迷茫中充滿期待。人首先要樹立遠(yuǎn)大的志向，如此才能登高望遠(yuǎn)，胸懷闊達(dá)。
宋 柳永《 蝶戀花·佇倚危樓風(fēng)細(xì)細(xì)》
? ? 佇倚危樓風(fēng)細(xì)細(xì)，望極春愁，黯黯生天際。
? ? 草色煙光殘照里，無言誰會憑闌意。
? ? 擬把疏狂圖一醉，對酒當(dāng)歌，強樂還無味。
? ? 衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。
此為第二境界，意思是說，一旦確定目標(biāo)，便埋頭苦干，一往無前，十年磨一劍，管它春夏與秋冬。做事業(yè)要有像追求愛情一樣的勁頭，不達(dá)目的決不罷休，要有百折不撓的意志。
? ? 宋 辛棄疾 《 青玉案·元夕》
? ? ? ? 東風(fēng)夜放花千樹。更吹落、星如雨。
? ? ? ? 寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞。
? ? ? ? 蛾兒雪柳黃金縷。笑語盈盈暗香去。
? ? ? ? 眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。
此為第三種境界，意思是說是夾縫中求發(fā)展后的突破，是柳暗花明的又一村，是埋頭苦干后的豁然開朗，人一旦跨過了焦慮期、苦悶期、心無旁騖的奮斗期之后，往往便是登高望遠(yuǎn)、一馬平川，這上一種獲得，更是一種境界，成熟的境界，通透的境界，收獲的境界，頓悟的境界。此時，奮斗志得來的，不僅是物質(zhì)的獲得，更多的是內(nèi)心的獲得，這就是最高境界。
? ? ? 這三種境界既可以說是整個人生的哲學(xué)，也可以說是讀書做學(xué)問的道理。
作者簡介
? ? ? 王國維（1877年12月3日—1927年6月2日），初名國楨，字靜安，亦字伯隅，初號禮堂，晚號觀堂，又號永觀，謚忠愨。漢族，浙江省嘉興市海寧人。王國維是中國近、現(xiàn)代相交時期一位享有國際聲譽的著名學(xué)者。
? ? ? 王國維早年追求新學(xué)，接受資產(chǎn)階級改良主義思想的影響，把西方哲學(xué)、美學(xué)思想與中國古典哲學(xué)、美學(xué)相融合，研究哲學(xué)與美學(xué)，形成了獨特的美學(xué)思想體系，繼而攻詞曲戲劇，后又治史學(xué)、古文字學(xué)、考古學(xué)。郭沫若稱他為新史學(xué)的開山，不止如此，他平生學(xué)無專師，自辟戶牖，成就卓越，貢獻(xiàn)突出，在教育、哲學(xué)、文學(xué)、戲曲、美學(xué)、史學(xué)、古文學(xué)等方面均有深詣和創(chuàng)新，為中華民族文化寶庫留下了廣博精深的學(xué)術(shù)遺產(chǎn)。
